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道路 真理 生命

耶稣说:“复活在我,生命也在我。...凡活着信我的人,必永远不死。”

 
 
 

日志

 
 
关于我

耶稣基督讲过一句话:「你们中间谁能指证我有罪呢」,这个挑战至今已两千年了,没有一个人能给他答案,因为他是人间的至圣者,他是上帝自己来到人间做人 -- 道成肉身。孔子求道,盼望有一天早上听到道,那当晚死了也心甘情愿。孔子求道,耶稣基督是道来找人,不是人去找道,感谢上帝。

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立志做个快乐的人  

2008-06-23 14:20:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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立志做个快乐的人

经文:“神啊,你的慈爱何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头,在你的光中,我们必得见光。你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”(诗36:7-9,37:3-5)

我们都希望自己是快乐的、健康的。神的心意也是让我们做个快乐的人, “……你也必叫他们喝你乐河的水。”(诗36:8)但是事实上,我们发现我们活的并不快乐,我们若做一个快乐的人,以神为乐的人,神必将我们心中所求的赐给我们, “又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。”(诗37:4)下面就从四个方面与大家一同来分享:

一、 仇敌要夺去你的快乐:仇敌它希望我们失心丧志,活在挣扎、愁苦中。它不希望我们成为一个快乐的人。我们亲爱的主耶稣,在十字架上已经胜过了仇敌,仇敌的诡计在我们属神的人身上不能得逞。我们有生命的源头,我们有喜乐的源头,那就是爱我们的神。

二、 要大大方方的给就快乐:怎样做一个快乐的人呢?你要大大方方的给就快乐。我们大大方方的奉献,教会大大方方的给神用,给出去(帮助神的工人和软弱的肢体),做个手心朝下的人,就会快乐;在话语上大大方方的说赞美别人、感谢别人、祝福别人的话。不要吝啬说这些话,越说积极的话、鼓励的话就越快乐。

三、 要有正面积极的态度:不要让外面的环境去影响你里面的心。有人说:“一个人的心圆满,他的生活就圆满。”你里面的态度决定你外面的高度。要以神为乐,将你一切的忧虑卸给神,因为神顾念我们。人里面的负面思想在于爱和别人作比较,一比心就不舒服,就有了重担。如彼得自己和约翰作比较“彼得看见他,就问耶稣说:‘主啊,这人将来如何?’耶稣对他说:‘我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!’”(约21:21、22)世上只有一个你,没有第二个和你一模一样的你,你是最独特的,你在母腹中未成形时神就拣选了你,神在你身上有他美好的旨意。害怕得失,失去了就哭,真的失去又怎么样?少一点权势、金钱、掌声可以不可以?多少人事奉的并不快乐,并把事奉似为重担。主说:“因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:30)聚会人少又怎么样?成败不是我们的责任。忠心于主、依靠主才是我们的责任。主耶稣来世上传道时只有十二个门徒,以色列人出埃及时有200万人,但 “有许多闲杂人” (出12:30)。只要我们努力了、尽心了。事奉的果效是神的事。不要在外面比,要用正面、积极的态度来面对问题,就会轻松,没有重担。主说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)放下重担做个快乐的人吧?因为有主在呀!

四、 要立志做一个快乐的人:快乐不会凭空而来,面对困难,仍有笑容,因有神。相信明天会更好,相信神对你的应许。“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”(诗37:5)“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。”(诗37:4)神是赐诸般恩典的神,要靠神有指望。他使我们恩上加恩、力上加力、荣上加荣的神。要立志做个快乐的人。

因爱顺服

经文: “但他赐更多的恩典,所以经上说:‘神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。’故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。” 雅(4:6、7)

顺服容易不容易呢?顺服真的不容易。顺服就是不再以自我为中心,顺服就是体贴神的心,顺服就是要走在神喜悦的道路当中,不走在自己的道路当中。要舍己走在主的道路上,真的不容易。但是顺服因着什么原因会简单?因着什么原因会容易呢?因着上帝的爱!我们就顺服。 “但他赐更多的恩典,所以经上说:‘神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。’” (雅4:6)我们来亲近神,应持什么样的态度呢?要以谦卑来到神的面前。你里面要有一颗谦卑的心,今天你什么都有,但不要失去你里面谦卑的心。

一、因爱顺服: “但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧。”(约14:31)这段经文说:“要叫世人知道我爱父。”我们对神的爱是可以显露出来的,是可以让世人看到的。让世人都知道我们爱神,“并且父怎样吩咐我,我就怎样行。”(约14:21)“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的”“ 起来,我们走吧。”爱带来顺服。彼得可以三次不认主,我们也会有软弱,但是感谢神,耶稣知道彼得的软弱,耶稣知道彼得是爱神的。主三次问彼得:“你爱我吗?”耶稣没有问彼得“你信我吗?你顺服我吗?你服事我吗?”亲爱的弟兄姊妹们,我们都是被神的爱吸引来的,是神的爱让我们肯顺服,是神的爱让我们肯付出,是神的爱让我们肯舍己,神的爱激励我们到一种程度,让我们愿意去顺服。所以我们不是讨人的喜欢,而是要讨神的喜欢。为什么有人谦卑、顺服神呢?因为他在生命历程中经历了耶稣。一个人越认识神、越经历神就会越顺服神,愿意遵行神的话。所以神对我们有一个呼召:你们爱父是要叫世人都知道。为什么要叫世人都知道?是因为我们里面有颗顺服的心,是因为我们里面有颗愿摆上的心,里面有颗爱上帝的心,愿意谦卑在神面前。因为“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”“父怎样吩咐我,我就怎样行。”起来!我们一起来爱主吧!起来!我们一起来祷告吧!起来!我们一起来建立一个健康的教会、行善的教会、宣教的教会!起来!我们一起来建造一个有影响力的教会!为什么仍有很多人没有起来?因为没有委身,没有家的感觉。没有神爱的激励就很难。有很多弟兄姊妹他们在甘心地,默默无闻的去做。他们做在弟兄姊妹身上,就是做在耶稣的身上。为什么这样做呢?因爱带来顺服。教会从建堂到今天就有几位默默无闻的弟兄姊妹在打扫礼拜堂,打扫卫生间,为教会祷告。起来,我们一起努力来做吧!让世人知道,我们是一群爱神的,因爱而顺服。

二、 因顺服带来保护: “我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。” (太18:3)顺服带来保护是什么意思?在告诉我们要回转象小孩子一样,在家长面前谦卑。小孩子听父母的话,实际上对小孩子是一种保护。因为他不知道一些事情的危险。你告诉他要听话,不许动这个,不许动那个,他顺服,谦卑下来对他就是一种保护。小孩子若不听话,自作主张,就会给他带来危险。亲爱的弟兄姊妹,我们是神的孩子,顺服神对我们来说实在是一种保护。“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”“天国”是什么地方呢?是神管理、掌权的地方。进到天国就有神的保护。亚伯拉罕,摩西、保罗、彼得他们顺服神,他们的道路就不再一样,因为顺服神带来保护。神让以色列民白天跟随云柱走,晚上跟着火柱走,以色列民顺服了,就给他们带来神的保护。基督徒为什么要凡事谢恩,常常喜乐。因为不是我在走道路,是我顺服神,让神来引领我。因神所预备的,超过我们所求所想,顺服可以带来神的保护,所以不再有怨言,凡事谢恩,让神的祝福和保护临到你吧!

三、因顺服带来升高: “既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。” (腓2:8-11)“所以……”的结果,是因着前面顺服的原因。主自己决定要谦卑,要顺服“存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”可往往我们却相反,我们祷告“主啊!让我谦卑,让我顺服”然后自己想办法去升高,自己努力去升高。把顺序搞错了。顺服谦卑是我们的事,升高是神的事。很多时候我们生命没有见证,就是因升高我们自己在做,谦卑让神来做,把顺序搞错了,神不能让你谦卑,由你自己去决定。 “……所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。” (彼前5:1-6)

靠着那加给我力量的

经文:“弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:8-13)

腓立比教会是个喜乐的教会,是个以祷告会来开始的教会,腓立比教会会兴旺,因为他们同心合意要兴旺福音。保罗说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:13)

一、效保罗过榜样的生活:保罗说了句“夸口”的话“你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”(腓4:9)保罗让人们来看他,并照着他所作的去作。“你们该效法我,像我效法基督一样。”(林前11:1)很多时候我们没有去看,使我们不明白,我们一看就会明白了。腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说:‘拿撒勒还能出什么好的吗?’腓力说:‘你来看。’……拿但业说:‘拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。’”(约1:45、46、49) “他看见……对门徒说:‘要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”(太9:36-38)去看主让我们看的,去顾念主的事,去顾念人的灵魂,去体贴耶稣的心肠,今天主正在寻找体贴主心肠的人。保罗体贴主的心肠,“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加2:20)不但可以去看保罗,还可以去听他说的话“你们在我身上所听见的的……这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”(腓4:9)基督徒的口应说信心的话,安慰人的话,祝福的话,所说的应对别人是句良言。我们的话语应如活水的江河,流到哪里那里就得滋润。从保罗的身上不但可以看,可以听,还可以去学“你们在我身上所学习的……这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”(腓4:9)我们不明白,就跟别人去学,学一学就明白了,亚伯兰被神呼召离开本地,本族,本家,有罗得跟着他,不知道往哪里去,但跟着他就好了,以他为榜样,跟着他去学。我们的目标要成为一个影响城市的教会,震动城市的教会,我们就要成为这个城市的好榜样,让神得着荣耀。

二、 我靠着那加给我力量的,凡事都能作:我们自己软弱无能力不能作但“我靠着那加给我力量的,凡事都能作” (腓4:13)“保罗和西拉祷告唱诗赞美神……忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。”(徒16:25、26)摩西八十岁了却能胜过埃及法老。靠着那加给我们力量的我们就可经历到祝福的恩典,软弱变刚强,危机变神迹,我们不会经营自己的家,不会处理人际关系,面对孩子高考,面对孩子迷恋网吧,我们没有办法,但靠着那加给我们力量的我们就凡事兴盛、身体健康、家庭温馨、灵魂兴盛。

如何经验凡事都能作的恩典呢?1、态度:我们的态度决定我们的高度,决定事情的结果。为什么我们的祷告会会蒙神的祝福?因为我们有个热情的态度,我们祷告有热情,唱诗有热情,我们有个积极的态度。2、信心:在神面前大大张口,我们的神是在沙漠开江河,在旷野开道路的神。“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)“到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)3、支取:宣告神的大能,保罗说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作”保罗经验到了,我们也能经验到。

健康的人

经文:“亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。”(约叁1:2)“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)

我们里面改变了,就会影响外面,使外面也改变。“亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。”(约叁1:2)耶稣来到我们的生命中,我们的生命就是健康的,丰盛的。“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)我们要以敬虔的态度来到神的面前,平时要与主建立一种亲密的感情,就会成为一个健康的人。

1、 健康的自我形象:什么叫健康的自我形象?就是你的身份不再一样,你认为你是什么样的人,你就活出是个什么样的人,你的身份是什么呢?你是谁呢?以前是“灰尘里的贫寒人,粪堆中的穷乏人。” 现在你是“与王子同坐,得着荣耀的座位”(撒上2:8)一个人的自我形象不好,他就不会快乐,没有成就感,他活着只是在讨别人的欢喜,看别人的脸色。你要看到你是神的孩子,你的父亲他是创造宇宙万有的神。主耶稣为什么能面对法利赛人等其他人对他的逼迫,面对十字架?因为他清楚自己的身份,他是神的儿子,神儿子的形象在主的里面。我们若看到我们是属神的,我们里面就得自由得释放,因神爱我们。“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7:11)如何使自己有健康的自我形象呢?要时常宣告神的应许,“我与王子同座,我是属神的”。你还要拒绝负面的思想,你还要靠近自我形象良好的人,靠近有信心的人,追求的人,让他们来影响你。“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?”(来1:14)神的儿女有天使在身边效力,你是何等的宝贵,不要自己看不起自己,用神的眼光来看自己,原来自己是最棒的,是可爱的,是美丽的,是成功的。我们要知道我们有位爱我们的父,我们要来投靠他“投靠耶和华,强似倚赖人;投靠耶和华,强似倚赖王子。”(诗118:8、9)

2、 健康的人际关系:“心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。”(箴15:13)健康的人是与心有关系的。一个人心里忧愁时,他的身体会受到影响,一个人心里喜乐就会面带笑容。健康的人就是个口甜、心甜、脸甜的人。作个口甜、心甜、脸甜的人是帮助我们建立一个健康的人际关系。“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。”(路2:52)耶稣让神和人都喜爱他,这里的“人”指不信的人,凡有血气的都喜爱耶稣,所以教会要得众民的喜爱。很多人认为属灵的人就不可爱,错了,属灵的人一定得众人的喜爱,因为他心里喜乐。口甜,脸甜是由心甜带出来的。有许多笑星得了忧郁症,他们逗别人笑,自己却不笑,因为他们心中无喜乐。有健康的人际关系的人,就会心中有喜乐,心中有爱,可以微笑,可以尊重他人,赞美他人,给予他人,不健康的人是不会赞美人的,很少有笑容,容易发怒,有悲观思想的人。耶稣是个健康的人,耶稣在人前称赞人,在背后也称赞人,而不是论断人,批评人。“你不可咒诅君王,也不可心怀此念,在你卧房也不可咒诅富户,因为空中的鸟必传扬这声音;有翅膀的也必述说这事。”(传10:20)健康的人是个感恩的人,常常说赞美别人的话语,他怜悯人,他的思想是让人得益处,他给人保护,给人机会。有个健康的自我形象,健康的人际关系,我们的家,我们的教会就健康了,我们教会的目标就是成为一个健康的教会。

3、 健康的教会生活:健康的人聚在一起,健康的家庭聚在一起就是个健康的教会。把精力、财力、时间拿去化解人的矛盾的教会,不是个健康的教会,健康的教会是把精力、财力、时间用在行善方面,宣教方面,那什么叫健康的教会?

健康的敬拜:热情的、专心的去敬拜神。

健康的服事:每个肢体都配搭的合适去服事神,教会不是赐足球(什么都不关自己的事赐出去)而是打篮球(每个人都有心服事,尽力服事)。

健康委身:要去爱你的教会,委身到你的教会里,这样你的生命就会成长,就会得到保护,羊在外流浪会被狼吞吃了“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)委身就是属灵的遮盖,就是钉子钉在房子的木头上,房子在钉子一定在。

健康顺服:顺服教会。

亲近神(一)

神给我们的应许“你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅4:8)父亲看见浪子回家就赶紧“跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。”天父的心意是切盼我们来亲近他。我们来祷告会的目的是来亲近神的。“但我亲近神是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。”(诗73:28)

一、 神啊!使我可以认识你:读《出埃及记》33章12-14节,为什么摩西能和神如此亲近并与神面对面。因他祷告“使我可以认识你。”(出33:13)因他渴慕去认识神。神也对他说“我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。”(出33:12)神怎样说事就怎样成了。“我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。”(出33:13)我们不但要知道神的名字我们还要来认识神,来投靠神。我们就会在神眼前蒙大恩象摩西一样。要和神建立一种亲密的,相爱的关系。所以你要来亲近神,你亲近神一步,神就亲近你十步。神认识我们,我们会蒙恩。神是让我们亲近的神,不要远远的站着,来亲近他,就会有神的同在。你愿意花点儿代价去亲近神吗?来亲近神享受神所赐那恩上加恩的恩典吗?神能认识我们,那我们能认识神吗?如果不是神向我们来启示他,让我们来认识他,谁能认识神呢?你认识神有多少?经历神有多少?约伯说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯42:5)约伯认识神了,所以他蒙了神恩上加恩的恩典,摩西跑到神的面前,与神建立亲密的关系,当我们与神有了亲密的关系时,神就会对我们说:“我必亲自和你同去,使你得安息。”(出33:14)

二、 为什么要来亲近神:(读出埃及记19:4-6)这段经文告诉我们神为什么要我们来亲近他?神亲近什么样的人呢?神是圣洁的,是忌邪的神。神的眼光让我们成为圣洁的国民。“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)你的祷告要被垂听,你必须成为“祭司的国度,圣洁的国民。”(出19:6)若我们没有在神面前认罪,悔改,求主宝血洗净我们的罪,那就要小心了。“我们的神乃是烈火。”(来12:29)如果需要神了就来到神的面前,不需要了就走了,那和拜偶像有什么两样。神所亲近的是“祭司的国度,圣洁的国民。”(出19:6)(出埃及记3:4-6)摩西不敢到神面前来,因神是圣洁的,到神面前来先要预备,认罪、悔改、预备自己的心。摩西带领以色列民来认识神,以色列民“见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤。”(出20:18)有神同在就应该害怕,行为意念都要谨慎。以色列民不敢见神,让摩西作他们的代言人,他们不来亲近神,他们只是远远的站着。 “有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(约14:21)神向爱他亲近他的人显现。要付代价来亲近神,亲近神的人就是健康的人,是爱神的人。

三、 亲近神与你有益:(出埃及记33:11、18、19)我们的祷告会会复兴,因我们与神的关系是朋友,象摩西一样。 “耶和华说:‘我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。’”(出33:19)你若和神有亲密的关系,就一定会蒙恩。用心来亲近神,神就来亲近你,神靠近亲近他的人并要赐福与他。“耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。”(出34:5)神藉着摩西说话,不是摩西一人凭着自己的血气向以色列民说话,所以不要藐视先知的讲论。神手中合用的器皿是常常亲近神的人,做神手中合用的器皿,来亲近的神“是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。” (出34:6)

亲近神(二)

亲近神就是与神为友,与神越来越近,越来越熟悉。就是与神之间建立一种活泼的关系。因为有时候我们觉得神似乎离自己好远,越来越少读经、祷告。我们的祷告就象是只上达到天花板。

一、为什么要来亲近神:神拣选我们,使我们来亲近他“我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我”(出19:4)为要作“祭司的国度,为圣洁的国民” (出19:6)神呼召我们让我们去影响这片土地。拣选我们来亲近他,只有被分别出来的祭司才能亲近神,存敬畏的心侍奉神。那神对祭司有什么要求呢?“叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。” (出19:22)所以来到神面前的人必须自洁。主的宝血能洗净我们一切的罪,并使我们与神和好“坦然无惧的来到施恩的宝座前,”(来4:16)。来到神面前,不要轻慢、随便,要有祭司的心态。祭司亚伦来亲近神侍奉神,他的儿子天天在旁边看觉得没有什么,他们存着一颗随便的心向神献“凡火”把侍奉神当成随便,结果呢?“就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”(利10:2、3)神在亲近他的人身上要显为圣,要得荣耀,这荣耀要归于神。来亲近神与神建立美好的关系,使神在你身上得着荣耀.

二、亲近神是莫大的福分:“你所拣选、使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了”(诗65:4)被神拣选的人才能亲近神,能来亲近神的人是有福的。“寻求耶和华的,什么好处都不缺。”(诗34:10)我们亲近神,神必亲近我们,我们所需用的神早已知道了。要相信自己是个蒙福的人。不是谁都可以来亲近神的,应是神所拣选的,应是蒙了恩典的。神所设立的领袖一定是亲近神的,是神所认识的,要尊重神所设立的领袖,尊重传道人,因耶和华让他们成圣。“耶和华必指示谁是属他的,谁是圣洁的,就叫谁亲近他;他所拣选的是谁,必叫谁亲近他。”(民16:5)主权在神。亲近神是对我们有益的。

三、亲近神需要神的启示:“主说:‘因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。’”(赛29:13)人来亲近神,心也要来,没有启示亲近神也是枉然,不是领受人的吩咐而是要被圣灵带领。是神的爱吸引你来亲近神,要用心来亲近神,在你的生命中才会经历到“奇妙又奇妙的事”(赛29:14) “那时,聋子必听见这书上的话;瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。谦卑人必因耶和华增添欢喜;人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。”(赛29:18、19)用心来亲近神生命就会翻转,就会转败为胜。为什么没有看到“奇妙又奇妙的事”呢?因为“你们把事颠倒了,岂可看窑匠如泥吗?”(赛29:16)忘记了谁是主?只有俯伏在神面前,才会发生“奇妙又奇妙的事”。那种命令式的祷告是不会有果效的。让圣灵光照引领我们,不是按自己的喜好去行事。 “所以,救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说:‘雅各必不再羞愧,面容也不至变色。’”(赛29:22)我们来亲近神,亲近神的人必不再羞愧。

耶稣是你的良人吗?你愿意让良人进入你的心里吗?你愿意与良人永远同行吗?

亲近神(三)

与神建立亲密的关系对我们是有益的,亲近神最好的捷径就是爱神。平时就要操练与神建立亲密的关系。“你们亲近神,神就必亲近你们”(雅4:8)这是神的应许。那如何亲近神呢?雅各书教导五个原则。

一、主动的追求: “你们得不着,是因为你们不求。”(雅4:2)亲近神要主动,要付代价。“流泪撒种的,必欢呼收割。”(诗126:5)不是被动而是存着一颗饥渴慕义的心,相信我们的道路在神的手里。“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”(太5:6)为什么我们失去了饥渴慕义的心呢?因为不知道饿,这不是正常现象。不能主动来到神的面前,是因为曾经得罪了神,有小信,有怨言,以别的代替了神。只要我们悔改向神认罪,神必赦免我们。“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”(诗130:3-4)

二、 存心单纯向着神:“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。”(雅4:4)心中有偶像与世俗为友,就是与神为敌,神就要远离他。“清心的人有福了,因为他们必得见神。”(太5:8)“清心”指单纯向着神,把世界关在心门之外,存着一颗分别为圣的心来到神的面前,没有别的目的,就是为神而来,就是来亲近神。 

三、谦卑就蒙恩:“但他赐更多的恩典,所以经上说:‘神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。’”(雅4:6)神赐更多的恩典给谦卑的人,给与神亲近的人。一个谦卑的人可以靠近神,神不会让谦卑的人失望。“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”(太5:3)外面谦卑是因里面虚心。人谦卑神就作工,人骄傲神就不作工。谦卑的人会向神认罪悔改,会来亲近神。骄傲的人不会认罪悔改,不会亲近神。

四、要顺服神:“你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)魔鬼不喜欢我们来亲近神,他喜欢操纵我们,我们来亲近神,魔鬼就无法操纵我们。当我们顺服神时,魔鬼就怕我们,属灵的权柄就临到我们。不是单单听道还要行道。要付代价,与神和好,就是与世俗为敌。“为义受逼迫的人有福了”这样的人愿意为主付代价,为主作工并坚持下去,表明对主的忠心,并相信他在天上的赏赐是大的。亲爱的弟兄姊妹让我们在家庭中、工作中去顺服神。 “上帝的意念高过我们的意念。上帝的道路高过我们的道路”。(赛55:9)

五、作哀恸的人:“你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。”(雅4:8、9)“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。”(太5:4)“神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(诗51:17)神的恩典是为痛悔的人预备的。在人世间有一种最宝贵的东西,在天上是没有的,那就是悔改的眼泪。神看重我们对罪恨恶的心。在神面前为罪哀恸,就必得神的安慰。

 “耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。”(诗25:14)“约”指神的心意,神如何向我们指示他的心意呢?用神的话。我们需要天天祷读神的话。 “我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”(诗119:11)你要存敬畏的心来靠近神,神是守约施慈爱的,他必指示你当行的道,让你蒙恩成为有福的人。“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义”(诗24:3-5 )

亲近神(四)

亲近神与我们有益。要预备好自己过分别为圣的生活,你想来亲近神吗?多少时候我们与神有距离感,是什么让我们与神隔绝呢?为什么祷告不都蒙神应允呢?

一、 神为何不回应祈祷:读(书7:6、10、11)约书亚遇到困难,俯伏在神面前。神不是说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(路11:9)约书亚知道亲近神会有喜乐,会有力量,约书亚曾靠着祷告与以色列人对着耶利哥城呐喊。使城墙塌陷,将城夺取。当这次面对一个不起眼的艾城时,他们未祷告,在进攻艾城时被艾城的人打败了。约书亚就赶快祷告,他以为一祷告就能转败为胜,神却说:“起来!你为何这样俯伏在地呢?以色列人犯了罪……”(申6:10、11)不是神让我们失望而是我们让神失望。我们的罪让我们与神隔绝,使我们在仇敌面前站立不住,我们的罪让神不听我们的祷告,使我们来亲近神有了距离感。经过抽签,亚干被揪了出来,亚干看隐埋不住了不得已才认罪。懊悔不是悔改 “罪的工价乃是死”(罗6:23)悔改是指发自内心生命的转变。真实的悔改很重要,如果带着罪来到神面前所作的一切都是枉然。这是今天许多基督徒信仰经历不稳定不可靠的主要原因,如何解决罪的问题呢?

二、 建立与神相会的祭坛:祭坛是专门用来对付罪,为罪设立的。好让我们转败为胜。摩西对约书亚说了件事,可以避免犯罪。 “摩西和以色列的众长老吩咐百姓说:‘……你们过了约旦河……当天……在那里要为耶和华你的神筑一座石坛。”(申27:1-6)约书亚要作的事太多,太忙了,忘了筑坛,有祭坛就有神的同在,有神的同在就有神的祝福。“仇敌……从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。”(申28:7)若无祭坛,就不懂得敬畏。约书亚记起了摩西的吩咐立即筑坛(书8:30、31)。亚伯拉罕无论走到哪里就给神筑坛,以利亚“重修已经毁坏耶和华的坛”(王上18:30)再打败巴力的先知。能力从筑坛而来,坛用未雕刻过的石头垒起来的。神喜悦我们在神面前筑坛,借着筑坛与神亲近。要用我们的本像,用单纯的心来敬拜神。祭坛上的祭物要用火烧掉,这火是从天上来的,我们就是神所要的祭物,祭物应洗净,完全的摆上,让神的火来焚烧。祭坛是赦罪的地方。在石头上还有神的话,“把这律法的一切话写在石头上。”(申27:3)会犯罪是因没有神的话,写在石头上因石头是实实在在的,教导百姓认识神的话,知道如何去讨神的喜悦。今天对付罪,仍需要祭坛,需要认识神的圣洁,神的标准未降低。那今天的祭坛是什么呢?

三、 十架是亲近神的祭坛:“我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新、又活的路……就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”(来10:19-22)旧约的神和新约的神是一样的,今天来到神的面前仍需要重建祭坛。十字架就是我们今天的祭坛,罪得赦免是要付代价的,耶稣为我们的罪钉死在十字架上为我们的罪已付了代价。所以“弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。”(罗12:1)亲近神全然摆上当活祭“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加2:20)你要找到你的祭坛。

抓住神的应许祷告

我们要预备一个装恩典的器皿,那就是我们的信心。雅各想用人的办法抓住神的恩典,但神的恩典在于神的赐予。

一、 以马内利的祝福是永远的祝福:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。)(太1:23)不管遇何境遇,世上的父母也不会抛弃我们,我们的神更不会,以马内利的祝福是永远的祝福。“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。”(约14:16)“你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”(赛41:10)

二、 上帝的应许会应验:“雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。”(赛55:10、11)神所说出的话必不反悔,信神话语的人必不失望。《圣经》是神所默示的,都是神的话。神的话比人说的话更可靠,神的话必都要应验。你信吗?你是抱着什么样的态度去读神的话的?“所以众位可以放心,我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就。”(徒27:25)“并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”(罗4:20、21)亚伯拉罕和他妻子虽已年老一个85岁一个75岁,神对亚伯拉罕说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”(创15:5、6)亚伯拉罕信神对他说的话,神说能就能,神的话必要应验。因亚伯拉罕信神的话,在他100岁撒拉90岁时照着神说的就生了以撒。旧约的神和今天的神是一样的,《圣经》上的应许都是给你的。(创28:13~15)

三、 抓住应许祷告:神说的必要应验,但神从来未说过让你买彩票中奖,懒惰不作工就能吃饱。我们不是凭空的向神要,而是抓住神的应许向神大大张口。“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)在伯特利时神在梦中向雅各显现应许要赐福与他,雅各就抓住神的应许得到了神的祝福。“……雅各说:‘你不给我祝福,我就不容你去’……于是在那里给雅各祝福……”(创32:26~30)雅各的意思是说:你不是说过要赐福与我吗?神赐福与我们就在今天而不是在明天。《圣经》中有一个愚昧的人——法老,摩西问他何时使神将他国中的蛙灾除去,他说:“明天。”我们要有信心,我们的神是耶和华以勒,神就在今天为我们已预备好了恩典,不要等到明天。“向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约16:24)你只是从理论上知道神能赐福与你,这是无用的,我们靠着信心必须去求。要祷告,神是垂听祷告的神,只要抓住神的应许祷告,神就会把祝福加在你身上。

天生赢家

美国心理学家说:每个人都有潜力,若没有经过激励,人的潜力只能发挥20%,若经过激励,人的潜力就可发挥到80%。所以我们每个人都需要被激励,被鼓励。我们天生就是赢家,因神说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”(约15:16)。我们与葡萄树(主耶稣)连结,但我们内心若无积极的自我形象,而是错误的自我形象,一定导致我们错误的生活,会失去神为我们预备那美好的生活。“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”(箴23:7)我思量我是赢家,我为人就是赢家。

一、 你是天生的赢家:许多人觉得生命是一场一场的比赛,有比赛就有输赢。天生赢家的关键是要与神连结,就会“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约15:5、7)就好比是插在电源上的电器,能被使用,没有电,就成了摆设。你要相信神的话,宣告神的话,相信《圣经》中神说的就是对你说的。就会发挥出你的潜力来。“不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。”(约15:16)即将上考场的考生,你要相信神与你同在,因是神拣选了你,你是天生赢家,生命必结果累累。

二、 扩大你的视野:你是天生的赢家,就要有天生赢家的眼光。神告诉我们“要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。”(赛54:2)不要让你自己消极错误的想法,将神的福份拒之于门外。扩大你的视野,用信心的眼睛去看。相信你的理想一定会实现;相信你的家庭一定会幸福;相信你一定会有健康的身体。现在时候到了,因为你是个天生的赢家。神是做新事的神“看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。”(赛43:19)“没有人把新酒装在旧皮袋里。”(路5:37)“他开,无人能关;他关,无人能开。”(赛22:22)要相信在你里面有属天的生命,就是神的生命。你若能信,在信的人凡事都能。

三、 提高你的期待层次:奉主的名改变你的想法,提高你的期待层次,你是天生的赢家。神以你的期待程度来满足你,你想你会失败,会输,先改变你的想法。不要看你生命中已经失去的,不要安于现状。神给我们的机会是新的,无论你过去遭遇什么事,今天是全新的一天,上帝希望在今天为你做一件新事。不要让过去决定你的未来,神为你关一扇门,必为你开另一扇门,不要瞧不起自己,确信神对我们的爱是永不改变,在神的里面去作个美梦,你的生命会跟着你的期待去走。你的孩子在神眼中是最棒的,他考上北大是赢家,考上其他的学校也是赢家,你如何来看待你的孩子呢?将生命连于主,他付我们完全的责任,必使我们生命结果累累。

行在水面上

经文:太14:22-36

这段经文中讲了两个神迹:一个是平静风浪;另一个是行走在水面上。人一生中不如意之事十有八九,常有风浪。但是在风浪中仍坚信主并跟随主的人才是勇士。门徒遇到风浪还未向主求告,主就向他们那里走过去了,他主动靠近我们。在风浪中门徒看不见主,但在风浪中主耶稣看到了门徒的需要,在风浪中主对门徒说:“你们放心,是我,不要怕!”在风浪中主与我们同行,陪伴我们经历风浪。

一、 面对风浪的态度:我们在遇到风浪时,不要埋怨,甘心接受神在我们生命中的破碎。神怎样拆毁,就怎样建造。我们的生命在温室中是不会长大的,只有在风浪中才会越来越有价值,只有在风浪中我们的生命才学会有感恩、宽度、包容……在风浪中生命要安静、祷告仰望神。“只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”(雅1:6、7)面对风浪生命要稳固,还要勇敢,因主在风浪中对我们说:“放心,是我,不要怕!”

二、 行走在水面上:彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”(太14:28)大家会认为他疯狂,但彼得要在耶稣里经历不一样的人生。亲爱的弟兄姊妹,你是否盼望你的生命改变?是否盼望成为勇士?要开始设定清楚的目标, “没有异象,民就放肆”(箴29:18)目标不在乎大小却要明确清楚。活泉堂教会清楚的目标是:健康、行善、宣教的教会,单靠自己的努力不够,与主同行,让上帝祝福,往标竿迈进。

三、 离开船:耶稣只对彼得一个人说:“你来吧!”因彼得有清楚的目标。我们有祷告,还要有行动,要离开船,要放弃我们不愿放弃但拦阻我们与神同行的东西。其他门徒认为呆在船上最安全,船拦阻他们无法到主那里与主同行。彼得愿意离开船,到主那里去而开始冒险的旅程。勇士是敢于冒险的,这次的冒险使彼得的生命不再一样。我们往往在别的事上敢去冒险,而不敢在神的话语上去冒险。我们要勇敢的离开船,就会经历一个不一样的生命。我们不只是要祷告还要行动,行动了生命才会改变。要与神同行,也要与智慧人同行。“与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。”(箴13:20)你周围是积极的人,还是消极的人?你有榜样吗?去找一个榜样来学习。神允许风浪临到,神也会赐下乘风破浪的恩典。耶稣不会让我们遇到风浪超过四更天。耶稣上了船,风浪就停了。为什么我们害怕?因为我们里面有风浪,里面的风浪比外面的风浪更厉害,先平息你里面的风浪,外面的风浪自然就会平息,让耶稣进到你的里面来。需要离开你的船,你自以为的优势、保障,往往成为你的拦阻。 “耶稣随即催门徒上船”(太14:22)价值观的改变只有一个方法,去经历风浪,才知道耶稣最宝贵。让我们甘愿为主去冒险,在风浪中仰望神凭信心活出丰盛美丽的基督徒生命让我们的人生成为精彩的人生。

选择快乐

快乐的生活是由快乐的思想决定的。我们以为事业、学业、家庭都顺利,所有的问题都解决了,我们才能快乐。但神希望我们现在就快乐。因为有神所以快乐,在任何情况之下快乐都是属于我们的。你是否快乐决定权在你的手里。让你心烦、头痛的事在神的眼中都是小事。仇敌就是藉着这些小事要偷走你心中的喜乐、平安。为了你的健康,微笑吧! “喜乐的心,乃是良药。”(箴17:22)选择快乐的秘诀:笑口常开,健康就常在。

一、 靠神不靠人:我们可以忍受住痛苦,是因为我们有盼望。大卫说:“他们无故地为我暗设网罗,无故地挖坑,要害我的性命。”(诗35:7)大卫面对这些人他没有生气,没有愁烦。他有一个解决的秘诀。“我的心必靠耶和华快乐,靠他的救恩高兴。我的骨头都要说:‘耶和华啊,谁能像你,救护困苦人脱离那比他强壮的,救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的?’”(诗35:9、10)大卫是君王,他不笨,但他在复杂的环境中选择单纯,选择单单依靠神。“我的心必靠耶和华快乐。”靠人只会增加痛苦,靠神,神会改变人。神使困苦的、穷乏的人胜过那强壮的、抢夺他的人。为什么会反败为胜,以少胜多,因为选择了靠神不靠人。

二、 为人不为己:大卫面对的是“他们向我以恶报善,使我的灵魂孤苦。我在患难中,他们却欢喜,大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我,他们不住地把我撕裂。”(诗35:12、15)这样的人。如果是我们该怎么办?来看大卫是如何作的。“至于我,当他们有病的时候,我便穿麻衣,禁食,刻苦己心。我所求的都归到自己的怀中。我这样行,好像他是我的朋友,我的弟兄。我屈身悲哀,如同人为母亲哀痛。”(诗35:13、14)大卫选择快乐、单纯,不受环境影响,不以恶报恶,以牙还牙。“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”(太5:44)“你们的仇敌,要爱他;恨你们的,要待他好。”(路6:27)“你们倒要爱仇敌,也要善待他们,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子。”(太6:35)大卫知道这有一个属灵的奥秘。“我所求的都归到自己的怀中。”(诗35:13)光为自己作祝福祷告未必得到祝福。“不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。”(彼前3:9)为仇敌恳切作祝福祷告,他若配得这祝福就归他,若不配得这祝福就归你。选择快乐,就是选择为人不为己,“施比受更为有福。”(徒20:35)把快乐的钥匙掌握在自己手中而不是交给别人,你是定睛在谁的身上呢?

三、 论祂不论他(她):“愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞;愿那向我妄自尊大的披惭愧,蒙羞辱;愿那喜悦我冤屈得伸的欢呼快乐;愿他们常说:‘当尊耶和华为大,耶和华喜悦他的仆人平安。’我的舌头要终日论说你的公义,时常赞美你。”(诗35:26-28)选择权在你手里,你选择去讲论天上的祂(神)还是选择去讲论地上的他(她)?让我们的舌头去谈论祂(神),向神感恩,去赞美神。“我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?”(雅3:9-11)。快乐的生活是由快乐的思想决定的。快乐是一个决定,让我们决定选择快乐!

改变自己就可以改变环境

改变环境的前提是自己首先要改变。基督徒的人生就是更新、改变的人生。“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:2)基督徒应不断的更新、改变,去重修那毁坏的祭坛,重建大卫倒塌的帐幕,去为神作大事。我们的更新最有动力,因有从神来的智慧、能力。改变我们的家庭、事业……才能展翅上腾。“……犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子,犹大人反倒辖制恨他们的人。……无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们各省的首领、总督、省长和办理王事的人,因惧怕末底改,就都帮助犹大人。末底改在朝中为大,名声传遍各省,日渐昌盛。”(斯9:1-4)“犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。”(斯10:3)末底改是个被掳的、无权无钱的小人物,却能成为宰相,却能为本族的同胞谋利。是什么原因让他转变的呢?

一、 坚持不退缩就可以改变命运:坚持不退缩就可以翻转、改变命运,因神掌管着命运。许多时候我们遇到困难就轻易的放弃。末底改虽被掳了,但他不退缩,不放弃,他选择下决心活在得胜中“……在朝门的一切臣仆,都跪拜哈曼,因为王如此吩咐;惟独末底改不跪不拜。”(斯3:1、2)他在困境中找到力量,遇到不如意的环境不退缩,依靠神就能得坚固。末底改的信心也影响到了以斯帖“末底改托人回复以斯帖说:‘你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。……焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?’”(斯4:13、14)神让以斯帖当王后就是为了“现今的机会”。神为什么让你当学生、老师、医生……你思想过吗?不就是为了“现今的机会”吗?神要借着你影响更多的人来到神的家,神要借着你来完成神的大使命——广传福音。亲爱的弟兄姊妹我们应豪不犹豫的坚持,实现永不后悔的理想。

二、 你的转变就可以带来教会(城市)的转化:健康的教会,需要每个人都要转变,成为积极的、健康的、有正面思想、敬虔爱主的肢体。“……犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。于是,犹大人按着末底改所写与他们的信,应承照初次所守的守为永例。”(斯9:21-23)末底改、以斯帖自己转变了并使犹太人在危机日脱离了仇敌,使犹太人忧愁、悲伤的日子变成了喜乐、平安的日子。神要使用你,借着你作事,借着你来影响周围的百姓。在百姓中间你是一个关键人物。神使用平凡的人。乃缦是个大元帅,但得了大麻风,最后是一个小女子救了他(参王下5:1-13)马利亚改变自己,坚持不放弃,情愿神的旨意成就在她的身上,让人们得到了救恩。要相信自己是个关键人物,教会复兴从你开始,去委身在神的异象中。

三、 我们的信仰可以改变家庭信仰:“就应承自己与后裔,并归附他们的人,每年按时必守这两日,永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日,使这普珥日在犹大人中不可废掉,在他们后裔中也不可忘记。”(斯9:27、28)我们心中有疑问:我的家人会信耶稣吗?你现在相信你是个蒙恩的人,那你的家人将来也一定是个蒙恩的人。你的现在决定你的将来,现在从自己开始作起,来改变自己,传承自己信仰,有好的见证,坚持真理,去影响你的家人。“你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?”(林前7:16)

神要借着你去改变环境,让神在你身上行神迹吧!不再埋怨,无论在哪里,神都与我们同在,进入神所命定的祝福中。

更美的道路

我们有时觉得神不听我们的祷告,这是为什么?因神已为我们预备了更美的道路。基督徒在任何情况下都有喜乐、都有平安。因为“耶和华说:‘我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。’”(赛55:8、9)所以不埋怨、不放弃。神听我们的祷告或我们觉得神不听我们的祷告,都有神的恩典,都是祝福,我们都快乐。在拒绝中找到答案。

一、 亚伯拉罕:“耶和华向亚伯兰显现,说:‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。……求告耶和华的名。”(创12:7、8)亚伯拉罕75岁时神应许赐福给他,他好高兴立即给神筑了一座坛并向神献祭、祷告、赞美。一年、两年……十年过去了,可神对他的应许还没兑现。亚伯拉罕就开始放弃了“……亚伯兰说:‘主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。’”(创15:1、2)但神并未放弃,神怎样说必照神所说的成全,共过了25年“耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕,到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。“(创21:1、2)亲爱的弟兄姊妹不要轻言放弃,我们永远有希望,因神从未放弃过我们。

二、 约瑟:约瑟被他哥哥们卖到埃及;在埃及作奴仆;被女主人诬陷下监;酒政又对他失信。这一连串的苦难临到他身上,当约瑟刚落到苦难中的时候他一定向神祷告,求神救他。但神并未应允他的祷告,约瑟的路反而像滑滑梯一样越来越低。为什么神不听约瑟的祷告呢?因神的时候未到。当神的时候到了,约瑟一步登天成为了埃及的宰相,这时约瑟明白了神不听他在苦境中的祷告“……神的意思原是好的……”(创50:19、20)不要问神为什么?神一路都在引领着我们。约瑟被卖到埃及时向神祷告要回家,假如神应允了他的祷告,他还能成为宰相吗?你不知为什么要遇到挫折,当神的时候到了,你回头一看这一路走来全是神给你的恩典。你永不失败,往下走的目的是在孕育让你一步登天,“你岂能尽情测透全能者吗?“(伯11:7)我们是糊里糊涂的走向清清楚楚的未来,我知明天在谁的手中,我知谁牵我手。不管遭遇何境,在任何环境中只管快快乐乐的相信神。神掌管你的未来,每一步都带领。

三、 大卫:“我心也大大地惊惶。耶和华啊,你要到几时才救我呢?……耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?……为什么离弃我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?……”(诗6:3-5;13:1、2;22:1、2)大卫多次问神为什么不听他的祷告?为什么不搭救他?大卫是合神心意的人,但神也未回应他的祷告。可是大卫在祷告的结尾没有埋怨,他仍相信神、仍向神献上感谢,这就是大卫的态度,没有应允还歌唱,在沮丧中有活泼的盼望。神不应允我们的祷告,是要看我们有无合适的态度、有无勇士的态度。你的态度决定你的高度。

四、 约伯:约伯是个敬虔的人“他的儿子按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打发人去请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝。筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说:‘恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。’约伯常常这样行。”(伯1:4、5)但约伯所有的财产和他的三儿七女在一日之内全都没有了,他的身体在一夜之间浑身长了疮(参伯1:-2:)约伯不理解他为什么会遭遇这一切,约伯问神为什么?神没有向他解释。神让苦难存在为要让你在苦难中去相信他的慈爱和祝福。神在(伯38:-42:)问了约伯许多问题,约伯答不上来,由于约伯谦卑下来说“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯42:5)虽然这时还是不明白苦难的原因,但他相信神的慈爱和大能。这时“耶和华就使约伯从苦境转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。”(伯42:10)不要问神,你为什么会遭遇苦难?神不会回答你苦难的原因,只要人在苦难中相信神的慈爱,在苦境中向神感恩就会蒙恩。 “耶和华说:‘我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念……’”(耶29:11-13)上帝从来不会耽延,他不会故意迟到总是在最好的时间,用最好的方式介入我们的生活。神要亲自为我们开道路,是条更美的道路。

祷告与争战(一)

经文:“参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙,着手进行,堵塞破裂的地方,就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。然而我们祷告我们的神,又因他们的缘故,就派人看守,昼夜防备。犹大人说:“灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。”(尼4:7-10)

我们深信我们借着亲近神会有平安、喜乐,我们亲近神是来与神建立亲密的感情。但有时我们也因着疾病、事业、失败、沮丧的心情来到神的面前。我们基督徒会面临着争战的生活“因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)一个蒙神恩典越大的人撒旦越来攻击他。今天的信息就是“祷告与争战”,与谁争战呢?

一、 要防备外在的敌人:尼希米要建城墙为神作工,却换来越来越多的攻击,但他的仇敌不止一个,而且这些仇敌是同心合意的来威胁尼希米,“参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙,着手进行,堵塞破裂的地方,就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。”(尼4:7、8)我们也有太多同样的光景。外面听到一些不好的消息,遇到不好的光景,因着健康、事业的问题里面就扰乱,就会灰心,就会痛苦。有太多的仇敌在外面攻击耶路撒冷,使“城内扰乱”。如何胜过呢?“然而我们祷告我们的神……”(尼4:9)虽然困难重重,仇敌很多,但有一个秘诀,有一把得胜的钥匙——“然而我们祷告我们的神”。环境虽未改变,然而祷告可以带来翻转。我们得胜的武器就是——祷告。在人不能的在神凡事都能。我们有问题,不怕,我们有解决问题的钥匙,那是得胜的钥匙——祷告。“又因他们的缘故,就派人看守,昼夜防备。”(尼4:9)他们边祷告,边防备敌人。祷告让我们重新得力。学习尼希米一边祷告一边工作,一边工作一边祷告。成为一个有影响力的人。

二、 要防备内在的敌人:“犹大人说:‘灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。’” (尼4:10)我们里面有灰心、有太多不能、容易放弃……如何对付这些内在的敌人呢?“我们的敌人且说:‘趁他们不知、不见,我们进入他们中间杀他们,使工作止住。’” (尼4:11)我们自己里面也这样说:“不能建造!”“不干了!”外面的仇敌就说:“杀他们”。内心的灰心、忧愁,认为没有希望了,但别忘记神要为你开道路,别忘记神是全能的,你试着坚持一下,不要放弃祷告,不要放弃对神的信靠。信仰让我们的身心更健康,更快乐。要防备内在的敌人,不是“不行了、完了……”而是在神没有难成的事。

祷告与争战(二)

读经:尼4:7-14

“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)

“耶稣在一个地方祷告。祷告完了,有个门徒对他说:‘求主教导我们祷告。’”(路11:1)耶稣走遍各城各乡并行了很多神迹、讲了很多的道,使众人心中得安慰、有盼望……但门徒没有求主教导他们如何讲道,而是求主教导他们如何祷告。主耶稣没有说过教会是行神迹的殿、是教导的殿,而是说:“我的殿必作祷告的殿。”(路19:46)教会一祷告,属灵的世界就会发生地震,天上的门就会打开,不祷告的教会是软弱无能的教会,任何事工只有借着祷告才能成就。祷告就是教会的肺,人的生命存活关键在呼吸,呼吸比吃饭、喝水更重要,祷告就是呼吸另一个空间(天堂)的空气。“你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅4:8)我们说爱神,可是又有多少时间和他在一起,借着祷告来亲近他?我们来参加祷告会,若内心看重神为我们所作的超过了神本身,这个次序就颠倒了。“你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”(耶29:13)神是一切祝福的源头,我们寻求的对象是神。我们蒙召进入到神的国度里面就是进入到祷告的生活里面。我们行事若不祷告不去亲近神,只靠自己,所作的往往就归于徒然(参撒上13:8-14)信心和耐心是并行的,祷告若无耐心就会跑到神的前面去,没有耐心的祷告就是软弱的祷告“常常祷告,不可灰心。”(路18:1)信心的伟人他们说“今天最大的需是祷告,更多的祷告和更好的祷告——陶雷”; “祷告是复兴的关键,祷告是你达到成功的关键,祷告是个人得胜的关键——赵镛基”;“祷告是一把钥匙,能开启那装满神无限恩典和大能的仓库——陶雷”。亲爱的弟兄姊妹只要你愿意祷告,就能改变你的世界,祷告是神的方法。使危机成为转机,尼希米的方法是“然而我们祷告我们的神”(尼4:9)不看环境,不看人只仰望神。什么叫仰望神呢?口里提着他、眼睛看着他、心里想着他,在神没有难成的事。

三、 对付危机的态度:尼希米是个很优秀的领袖,他面对危机采取的方法是“然而我们祷告我们的神”(尼4:9)神赐下智慧和方法。

1、 常常鼓励:常常给你周围的人打气、加油,不是常常对他们说泄气的话。在内忧外患中尼希米“起来对贵胄、官长和其余的人说:‘不要怕他们。’”(尼4:14)让我们成为常常鼓励人的人,活泉堂教会鼓励人的人越多,教会就越健康。

2、 赋予勇气:仰望神的人都是勇士。在内忧外患中犹大百姓心融化如水,尼希米对他们说:“不要怕他们,当记念主是大而可畏的。”(尼4:14)因为有神在“你们应当靠主站立得稳。”(腓4:1)不要自哀自怜,以利亚对神说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命。”(王上19:4)因为“只剩下我一个人。”(王上19:14)神说:“我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。” (王上19:18)以利亚并不孤单,我们也不孤单,与我们同心的人有很多很多。“球王贝里”进球率高,他成为很多对手的防范对象,为阻止他进球,他的对手们用尽伎俩,不乏违规去拽他、踢他……但贝里对他们总以微笑回敬。记者问他:“他们在场上又拽你、又踢你,为什么你还能微笑呢?”他说:“对付他们最好的方法就是再进一个球。”对仇敌的攻击不是解释,是微笑、安静、做更大的事。有一个心理学家讲了句名言:“人之赞我,与我未加一丝;人之损我,与我未减一毫”因我知我是——勇士。

3、 好的动机:不要埋怨,我们的路是十字架的路不是常常平坦的,危机来了要常常省察你的动机,做任何事都有动机的,你的动机会让你更加去做事。犹太人认为自己无力,他们不要打仗,不要修城墙了。尼希米很聪明对他们说:“你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”(尼4:14)他们不是为尼希米去打仗,而是为自己去打仗,背水一战为自己的亲人去争战,当他们知道了为了谁去打仗就忽然有了力量。将来是我们个人要在神面前交帐“我们都要站在神的台前。我们各人必要将自己的事在神面前说明。”(罗14:10、12)成为一个有影响力的人不在于你做多大的事,而是你对别人做了什么有意义的事。信仰不是你为教会、为牧师做事,而是为你自己做事,你祷告、读经是你要亲近神,你事奉神,神看见了,你是否爱神,神也都知道。你只要站在神的这边,做事动机纯正,为荣耀神去做,就算有风浪也会反败为胜,你与神同行,纵使有红海也能分开,纵使有耶利哥城,吼一下高大坚固的耶利哥城就倒塌了,遇到危机要省察神是否与你同在,就算什么也不要,也不要放弃神。神祝福勇士、义人“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)什么是勇士?“他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”(诗1:3)

纪律让活泉更荣耀

当年摩西带领了二三百万人出埃及,那时的他们不再是百姓,也不再是埃及的奴隶,在神的眼中他们是“耶和华的军队”(出12:41)军队的特点是:纪律严明。纪律使教会走向更大的荣耀。“纪律”在希伯来原文是“门徒”,“门徒”就是指是有纪律的人。有纪律才能带出门徒;有纪律才能有规范;有纪律才会有榜样;有纪律才会有出路。保罗说:“我是攻克己身,叫身服我。”(林前9:27)保罗有为父的心;有为主的心;有勇士的心。没有人告诉保罗要这样做,他是自己约束自己。

一、我们的身份:“我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。”(提后2:1-6)这段经文告诉我们三个身份:

1、精兵:一个小的教会,人数不多的教会是家,可以关心、相爱、牧养。但一个大的人数多的教会就不是家了,是军队。是耶和华的军队,有组织,有纪律的军队。在军队里要有团队精神,要被团队所约束,没有自己。

2、运动员:运动员不遵守纪律就会犯规,不管成绩有多好,犯规了成绩就是零。这提醒我们不要让我们的服事归于零。“我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。”(林前9:26)“向着标竿直跑。”(腓3:14)运动员不但要有纪律,还要付代价才能出成绩。

3、农夫:农夫很殷勤的去撒种、耕耘。三伏天如火的太阳烤灼着大地,农夫不呆在荫凉处纳凉,却顶着烈日在地里收割庄稼,谁告诉他们的?农夫有纪律,自己要求自己。

这三种身份都在告诉我们要成为有纪律的人。

二、纪律让活泉迈向卓越:纪律会产生素质,在神面前要有一颗守纪律的心。委身到教会里就要服从教会的纪律,祷告时就祷告;读经时就读经;安静时就安静(关掉手机、不要随意说话、走动)。训练自己成为一个有纪律的人。尼希米带领把城墙建好,然后“以色列人住在自己的城里。”(尼8:1)但到这里并未完工。只有硬件没有软件只是个空壳,关键在于软件。更重要的是我们在神面前的光景。如何让我们的生命复兴起来呢?靠神的话去建造里面的人。实际上他们修城墙的有几十万人,却“如同一人”(尼8:1)。我们必须委身到教会里,必须加入到有纪律的军队里“如同一个”,必须遵守纪律,那就是“他必兴旺,我必衰微。”(约3:30)容得下别人比你强,让自己少一点,让对方多一点。纪律能带来能力“三股合成的绳子不容易折断。”(传4:12)一个人做不了的事,在有纪律的团队中就可以解决。几十万的人“如同一人”(尼8:1)同一个脚踪;同一个心意;同一个心灵。“军令如山倒”军人的服从是无条件的。你容入到有纪律的团队中接受训练你就会成为勇士。活泉堂教会也有纪律,也有约束:“三个要”——要忠心、要顺服、要受教、要委身。“三个不”——不传话、不论断、不闲懒。“祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。……在众男女一切听了能明白的人面前,读这律法书。众民侧耳而听。”(尼8:2、3)神把恩典给饥渴慕义的人。要有受教的心:我愿意明白;我愿意思想;我愿意追求;我愿意讨主的喜悦。“从清早到晌午。”(尼8:3)就是晨祷的时候,早晨有晨祷一天就会有力量。教会祷告是在摇动地狱的门,使地狱发生地震。“以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书。他一展开,众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神,众民都举手应声说:‘阿们!阿们!’就低头,面伏于地,敬拜耶和华。”(尼8:5-6)他们里面有对神敬畏的态度,态度对人就对。一个不遵守纪律的人,不愿受教的人,就是不尊重自己的人。“弃绝管教的,轻看自己的生命,听从责备的,却得智慧。”(箴15:32)“神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?”(来12:7)让我们顺服在教会的遮盖底下,成为耶和华极大的军队,军队才会有影响力。有纪律带出门徒,所以纪律就是门徒。纪律才能使活泉迈向卓越“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。”(哈2:9)

祷告的秘诀

一、 圣经中大有能力的祷告:“于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。”(出17:10、11)祷告必得着神所赐的能力,在争战中,祷告的那一方必取得胜利。“你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝;我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王,我若死就死吧!”(斯4:16)仇敌要害他们,可是他们用祷告打破了敌人的计谋,经历了反败为胜,祷告带来生命的翻转。

二、 祷告要真诚:“你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。”(太6:5、6)“父在暗中察看”我们的祷告,是在察看我们内心祷告的态度,看我们的心是否真诚。祷告不是写文章,不是用头脑祷告,而要用真诚的心祷告,因神不仅在听我们的祷告也在看我们祷告的存心。

三、 祷告要火热:“我告诉你们:虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切的直求,就必起来照他所需用的给他。”(路11:8)“我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。他从殿中听了我的声音,我在他面前的呼求入了他的耳中。”(诗18:6)以上经文告诉我们祷告要“情词迫切”,要用火热的心来祷告。圣灵充满在我们的里面就会带出火热的祷告。

四、 祷告要相信: “彼得被囚在监里,教会却为他切切地祷告神。”(徒12:5)神垂听了教会的祷告,彼得被救了出来并往他们那里去,但他们却不信说:“必是他的天使。”(徒12:15) “你若能信,在信的人,凡事都能。凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”(可9:23;可11:24)为什么要相信?因神的恩典让我们不得不相信,神的应许说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(太7:7、8)因为有好的环境;有丰富的知识;有太多的依靠反而信心不足了。什么时候要相信?往往在感恩时、在赞美时、在顺服时、在安静时、在舍己时、在手心朝下时相信。

五、 祷告要等候:神有他自己的时间表。在等候当中生命被破碎,学会谦卑。“常常祷告,不可灰心。”(路18:1)生命要有价值就要耐性等候神,神必成全“我的心等候主,胜于守夜的等候天亮。”(诗130:6)神没有说他的殿成为赞美的殿、成为聚会的殿,而是说“我的殿必称为万民祷告的殿。”(赛56:7)在祷告中经历神的祝福和恩典,完全进入到祷告中,才能经历到神迹的故事,经历到复兴的故事。每天以祷告开始,主耶稣医治赶鬼很晚了但第二天“天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。”(可1:35)主知道只有祷告才能重新得力。

阳光的心态

成功是一步一步慢慢累积,而在踏上成功的阶梯时,有一个很重要的因素在于你的心态,你是否有一颗阳光的心态呢?“態”是“态”的繁体字,从“態”字说明态度决定成败,你的心决定你的成败。你的心决定你是否成为个有能力的人,态度决定他的高度,一开始的态度决定了事情的发展。“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23)人心怎样为人就怎样“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”(箴23:7)神不悦纳该隐的献祭(不是祭物不对,而是人在神面前不对),他的兄弟亚伯的献祭蒙神悦纳,他不找自己的问题,不悔改,而内心充满嫉恨最终将兄弟亚伯杀死,手足相残。一个人态度对,重新开始还有机会。态度错只能引向毁灭。扫罗是以色列的第一个君王但他因一句“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”(撒上18:7)心里就对大卫生出嫉妒与愤怒之心,再也容不下大卫,作出错误的决定,一心要追杀大卫,结果“扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,以及跟随他的人,都一同死亡。”(撒上31:6)而大卫的成功在于他的态度——有颗勇敢的心,处在绝境中对神不失望,所以扫罗、非利士人没有如愿将大卫置于死地,得胜的是大卫,因大卫有颗阳光的心态。积极正确的态度带来了胜利。

一、对神的态度:对神的态度是对待一切事情的根基,因着信仰开发出上帝放在我们身上的无限可能,而这一切在乎你对上帝的态度是对的。对神有信心你的人生就充满信心就会成为与众不同的人“凡信他的人,必不至于羞愧。”(罗10:11)从心里去顺服神,热情的爱他,跟随他,心尊主为大“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住,他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。”(诗25:12-14)你必然会拥有快乐的生命。

二、 对自己的态度:对自己要有一个阳光的自我形象“他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。”(撒上2:8)我们是按神的形象造的,这个形象深深刻划在你心版上,要有健康的自我形象。要相信你是最独特的比你想象中更有能力,更有恩典,在上帝眼中我们是尊荣的,是神的儿女。你相信你有这尊贵的身份,就是相信这身份后面的祝福,就会反败为胜。

三、 如何建立阳光的心态:

1、 远离轻看我们的人:远离轻看你的人“与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。”(箴13:20)靠近肯定我们的人。

2、 远离自我形象不好的人:有的人一遇到事情他的态度就是灰色的,认为什么事都不可能,态度消极。经常和这类人在一起,你也会变成他们的一群——消极、悲观。你要奉主的名宣告:我是与众不同的“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:13)靠近有自信心的人。

3、 用上帝的眼光看自己:不要用自己的眼光看自己,要用神的眼光看自己,眼光改变,你的人生就会得到翻转,只要我们向神祈求,就会成为一个阳光的人,能力是从心发出来的。

4、 过健康的教会生活:热情的服事,上帝把你放在活泉教会,你就要委身,委身就是把自己种到泥土中,才能长成大树;你要顺服并以教会为荣,这样你会成长,与教会一同复兴,让我们一起建立健康的教会,需要我们一起努力。

绝处逢生

神在什么时候为我们开道路?神往往在我们无路可走时开道路。我们走到尽头时,耶稣可以使我们绝处逢生。(可5:1-20)讲述了一个没有希望的人、一个非常悲惨的人,但因为生命里遇见了耶稣,从先前住在坟茔里变成一个“在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。”(可5:20)的人,这个人是一个什么样的人呢?

一、 他是个痛苦的人,耶稣擦干他的眼泪:不是痛苦的人来找耶稣,而是耶稣翻山越岭来找这个痛苦的人,来寻找那失迷的羊“不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”(约15:16)当我们聚集到神的施恩宝座前时,我们要相信神会擦干我们的眼泪,会将我们的痛苦化为喜乐

二、 他是个没有希望的人,耶稣让他重新得希望:他盼望过正常的日子,可是人用脚镣和铁链捆锁他,人们害怕他都远离他,他活着没有希望,没有梦想。他很痛苦、很恐惧、很孤独,是耶稣让他重新得到了希望和新生。耶稣是我们每个人的希望。以斯帖得知她的同胞要遭受灭顶之灾,看情形没有挽救的希望了,她就转向神,神使犹太人转败为胜;以利亚面对三年零六个月的旱灾连“溪水就干了。”(王上17:7)认为没有希望了,但神给他希望,神养活他,神用撒勒法的寡妇家中“坛内只有一把面,瓶里只有一点油。”(王上17:12)使“她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短。”(王上17:15、16)以色列亡国了近两千年,却不可思议地复国,不能不承认是神动了工,神是他们复国的希望。虽然看不到月光,虽然看不到太阳,但耶稣是我们心中永不灭的光,是我们的希望。

三、 他是个卑贱的人,耶稣使他变成尊荣:从前没有人瞧得起他。耶稣是冒着风浪来找他的(参可4:35-41)。因为主耶稣爱一个卑贱的人,耶稣让一个不被人看重的人成为一个让人希奇的人,使他成为一个尊荣的人、有影响力的人。我们应学效耶稣使别人成为有尊荣的人:成全别人,赞美别人,成为帮助别人的人,“施比受更为有福。”(徒20:35)用神的眼光看自己,用神的眼光看别人,耶稣爱的,我们也要用心爱。

四、 他是个被捆绑的人,是耶稣让他得自由:很多时候我们也被捆绑着,不是被有形的锁链捆绑,而是被无形的锁链捆绑,我们被愤怒、被仇恨、被欲望的锁链捆绑,但耶稣可使被捆绑的人得自由。让我们诚心祷告,求主帮助我们脱离论断的口,传闲言的舌,常存恨恶罪恶的灵,摒弃一切不洁的意念和贪念,做一个得自由、释放的人。

悲哀痛苦是蒙怜悯的机会

我们是神的儿女,可是在我们的生活中却少不了悲哀痛苦。上帝为什么会让悲哀痛苦临到我们呢?因为在神的眼中悲哀痛苦是我们蒙怜悯的机会。

(太15:21-28)讲一个迦南妇人她蒙了神的怜悯。那她以前是什么样的光景呢?

一、 主啊!可怜我:妇人此时正站在人生的悬崖边,她很痛苦,因为她的女儿被鬼附得甚苦,无人能帮助她。但当这个妇人听到关于主耶稣的消息时她就不顾一切的来到主面前来求救。当主耶稣来到“推罗,西顿的境内”(太15:21)时妇人早就在那里等候主了,她绝不错过这样一个千载难逢的机会。我们以为我们有太多的时间,可以随时去领受神的恩典。可是如果我们来到神的面前不存着一颗谦卑的心,不恢复与神之间亲密的关系,那么神不是每次都可以被我们依靠的。妇人抓住这次机会向主情词迫切的求“主啊,可怜我!”(太15:22)她相信只有耶稣才能解决她的问题、解除她的痛苦,她相信耶稣是满有怜悯的。

二、 透过忍耐操练祷告:妇人在后头呼求耶稣,耶稣并没有理睬她。很多时候我们用信心来祈求神时,神却对我们沉默无声。为什么?因为神要看到我们的谦卑,从谦卑可以学到忍耐,再透过忍耐来操练我们的祷告。神暂缓对我们施恩为要确认我们信心的真实性,为要确认我们的信心是否坚固?试验我们的信心到了什么程度?有没有忍耐,有没有谦卑。神透过沉默让我们更加地渴慕神,这个妇人就是这样,主对妇人说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”(太15:26)犹太习俗,“狗”不是骂人的话,只表示卑微,这是神试验迦南妇人的谦卑。妇人为要得到饼什么都不顾,谦卑地呼求,相信主必施恩与她。所以她不放过任何抓住神的机会。透过忍耐去操练祷告,而忍耐是透过谦卑才能增加忍耐的力度。在生活中我们感到我们的难题持续的太久太久感到没有力量再往前走了,但我们没有看到神在操练我们的忍耐,你忍耐过吗?不要放弃,心向神敞开等候他。忍耐到底的必然得救。

三、 得称赞的信心:耶稣是犹太人,在犹太境内做工就有很多人认识他。这时耶稣“退到推罗,西顿”(太5:21)来到外邦人的境内,为要休息一下。主耶稣是完全的神也是完全的人,我们效法耶稣、跟随耶稣就要效法、跟随耶稣的神、人二性,这两者要平衡,不要单顾着事奉而不顾神所赐给我们的家,要尽到做人的本分,在家中要有好的见证。在小地方发光在大地方才会发光。耶稣来到“推罗,西顿”想要休息一下,让这个妇人看到了。在妇人的周围都是外邦人都是不信的人,怎样才能有勇气,怎样才能持守住呢?信仰在于里面的信心,耶稣说:“妇人,你的信心是大的。”(太5:28)我们要象妇人一样要有主所称赞的信心,主就会终止我们身上的苦难羞耻,让迦南妇人的信心激励着我们,我们就算处在一个令人失望的环境,但要相信主对我们的爱永不改变,不要怀疑主对你的爱,我们的悲哀痛苦是我们蒙神怜悯的机会。

面对生活中的巨人

我们发现在我们的生活中有高山拦阻、有“巨人”拦阻。12个探子窥探迦南地面对巨人回来说“据我们看自己就如蚱蜢一样。”(民13:33)我们今天生活中的“巨人”有可能是身体的疾病、有可能是经济上的危机、也可能是心中的惧怕,但 “耶和华是你所倚靠的,他必保守你的脚不陷入网罗。”(箴3:26)当我们去依靠神的时候这些生活中的“巨人”就会被我们征服。在我们生活中的难题不是难题,难题是因为我们把难题当成了难题。我们往往不是被“巨人”吓倒了,而是被我们心里的不信吓倒了,击败我们的不是外面的环境而是我们里面的不信,“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约壹5:4)

一、 以色列人惧怕歌利亚:歌利亚是个什么样的人呢?“身高六肘零一虎口(近3米);头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒(100多斤);腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒(10多斤)。有一个拿盾牌的人在他前面走。”(撒上17:4-7)以色列民是神的百姓,他们有依靠过神的经验,但全军在歌利亚面前“就惊惶,极其害怕……如此四十日。”(撒上17:11、16)当我们面对生活中的“巨人”时我们何常不是在发抖,并超过40天呢?如何胜过巨人呢?这时有个童子出来面对歌利亚,他在家中排行老小,他如何来面对巨人?

二、 大卫坦然面对歌利亚:以色列全军在惧怕时、在发抖时,大卫凭信坦然面对歌利亚,而不是看环境,他相信什么?“因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。”(撒上16:7)大卫不用自己的眼光去看环境,他用神的眼光去看环境,人的眼光是越看越害怕,看到的是将近3米的巨人。“耶和华是看内心”大卫外面小但他里面却有“巨人”般的信心,信心让大卫可以坦然面对这个巨人。大卫对歌利亚说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。”(撒上17:45)大卫凭信心看到了胜败不在乎人而全在乎神,让我们去仰望环境后面神的大能,神借着环境提醒我们对他要有一颗坦然依靠的心。大卫为什么能坦然面对巨人?因经验太多了,大卫靠神从狮子和熊的口中救出羊羔(参撒上17:34-37)大卫知道神与他同在。我们如何去面对生活中的“巨人”呢?

三、 要靠神战胜生活中的歌利亚:神带领我们走的是窄路,进的是窄门。信主的人一定会遇到苦难,不要自欺、不要逃避。那如何靠神胜过生活中的歌利亚呢?要勇敢去迎战, “因为争战的胜败全在乎耶和华。”(撒上17:47)我们要看到环境背后神的手,不是我们独自一人去面对生活中的歌利亚,我们生活中最黑暗的时候是神让我们经历神迹的时候。什么是神迹?客观事实+你的信心+神的能力=神迹。不要埋怨你所处的困境,要以坦然的信心面对,将环境交在神的手中,不再挣扎,完全降服“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约壹5:4)

今天是有好信息的日子

经文:“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像作梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:‘耶和华为他们行了大事!’耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。耶和华啊,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”(诗126:1-6)“他们彼此说:‘我们所作的不好!今日是有好信息的日子,我们竟不作声!若等到天亮,罪必临到我们。来吧!我们与王家报信去。’”(王下7:9)

“福音”就是好消息。有神与我们同在有神与我们同行,每一天对于基督徒来说都是好日子。在我们的生命中“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗8:28)你看重神神必看重你。为什么今天是有好信息的日子呢?

一、 要听:我们要听神的话,神的话帮助我们有更刚强的信心。在撒玛利亚城闹饥荒,“亚兰王便哈达聚集他的全军,上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困,有饥荒,甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。”(王下6:24、25)以利沙与神亲近,神借着他对以色列百姓说话“以利沙说:‘你们要听耶和华的话。耶和华如此说:明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。’”(王下7:1)神的话听了还要怎样呢?

二、 要相信:相信神的话很重要。在慌乱时唤醒人心的就是神的话,我们要在神的话上下工夫,要天天读《圣经》,将神的话藏在心里并且相信。“有一个搀扶王的军长对神人说:‘即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。’以利沙说:‘你必亲眼看见,却不得吃。’”(王下7:2)军长不相信以利沙说的话也不相信神能作这事。当我们凭信心祷告时会听到“军长”的声音,来自于负面的思想,认为什么都不可能。但“耶和华岂有难成的事吗?”(创18:14)环境限制了我们的信心,人们总是看见了才相信,“那没有看见就信的有福了。”(约20:29)

1(里)+1(里)=1(公里)

2(月)+1(月)=1(季度)

3(天)+4(天)=1(周)

4(点)+9(点)=1(下午1点)

5(月)+7(月)=1(年)

6(小时)+18(小时)=1(天)

以上的算式光把数字相加都不可能=1,看环境让我们觉得什么都不可能,但从另一角度来看这些算式=1都能成立,不要轻易说“不可能”,就算有压力、有挫折也不要轻言放弃。因为你已经认为不可能了,所以你的心刚硬,就算看到了神作为的彰显也不相信,这恩典就与你无关。“你必亲眼看见,却不得吃。”(王下7:2)神使用一些“小人物”来作大事。

三、 神要行大事:“在城门那里有四个长大麻风的人,他们彼此说:‘我们为何坐在这里等死呢?……我们去投降亚兰人的军队!他们……到了营边,不见一人在那里,”(王下7:3-5)不要低估自己,有天使与我们一同争战“那些长大麻风的到了营边,进了帐棚,吃了、喝了,且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来,又进了一座帐棚,从其中拿出财物来去收藏了。”(王下7:8)我们白白得了神的恩典,“在我敌人面前,你为我摆设筵席。”(诗23:5)但不要忘记不可独享神的恩典,“他们彼此说:‘……今日是有好信息的日子……来吧!我们与王家报信去。’”(王下7:9)“众人就出去,掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒,二细亚大麦也卖银一舍客勒,正如耶和华所说的。”(王下7:16)神这样说事就这样成了。

如何面对批评

当我们遇到别人的批评、毁谤怎么办呢?“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23)你的心思意念会左右一生的道路。背后批评人、中伤人不是为了帮助人,而是出于里面的嫉妒、争竞,羡慕别人比自己强。人产生嫉妒的心时就要贬低你。你越成功就会有越多的批评、毁谤。如何去面对批评呢?

一、 化解批评的秘诀:若有人批评、毁谤你时,问题不是出在我们身上,在于对方不愿看到我们比他强。我们要学习一个很重要功课:为别人的胜利高兴、去帮助别人成功,讨主的喜悦,相信主也会为我们开同样的门赐福与你。神考验你,你若存着嫉妒的心就失去了应有的祝福。神赐给我们许多美好的井:喜乐、得胜、平安。但仇敌要塞住这些井,让活水泉源无法流出。仇敌对你攻击就是要激怒你,好拿去你心中的喜乐、平安。面对批评、毁谤我们的人,主耶稣教导我们“你们离开那家或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。”(太10:14)你不要去争竞、报复来证明清白,最上策就是不理不睬,不要在意,不要失去你的喜乐。(参徒28:1-10)保罗坐的船遇到了风浪被冲到了马耳他岛上,又“有一条毒蛇,咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说:‘这人必是个凶手,虽然从海里救上来,天理还不容他活着。’”(徒28:3、4)对于别人对他的论断,保罗只做了一个动作“竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。”(徒28:5)对于保罗来说这些他不放在心上。因为神说:“你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。”(赛61:7)。

二、 别让批评的声音改变你:不要让批评、毁谤的声音左右你的想法。任何一个人都不可能讨每个人的喜欢,“人都说你们好的时候,你们就有祸了。”(路6:26)遇批评时不要争竞、分辩。“舌弄是非的,陷在祸患中。”(箴17:20)“他们使舌头尖利如蛇,嘴里有虺蛇的毒气。”(诗140:3)人的言语有时会象毒蛇一样害人的生命,不要放在心上,要学保罗甩掉它,不要中诡计也不要分心,我们没有办法阻止别人论断自己,但我们可以拒绝让“毒液”进到我们的生命中,这样就可以活出更美好、更自由、更尊荣的人生。我们所做的只有一件事“就是忘记背后,努力面前的。”(腓3:13)心中有主、有平安就够了。喜乐的基督徒不在乎别人怎么看自己,成就小事在乎朋友,成就大事在乎仇敌。上帝允许魔鬼存在就是要帮助基督徒成为精兵。耶稣是受到批评和毁谤最多的人,他对不接待他、毁谤他的人不是讨好、不是迎合。你不要去改变人对你的想法、看法,不要让外面的毁谤夺去你心中的喜乐。保罗在讲道时大有能力,许多人来听他讲道,但有人因嫉妒而逼迫他,保罗就跺跺脚继续前进。“凡为攻击你造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”(赛54:17)神要为我们伸冤,要将加倍的祝福赐给我们,做个自由的你、真实的你。不要被外面的声音所左右,保持心中的纯净,甩掉那些负面的声音,神喜悦时心里就会有喜乐、良善、温柔,站在神的这边,有神同在就够了,神会负我们全部的责任。

神医治是不偏待人的

我们相信神是医治我们的神,因为我们神的一个名字叫“耶和华拉法”原文是:“我耶和华是医治你的”(出15:26)。生病了去打针、吃药与信心无关,医药也是神所创造的,但不可只求医生不求神。“神说:‘我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。’”(创1:26)神并没有把疾病造给我们,有疾病是因人离开了神,我们要回转归向神。“彼得就开口说:‘我真看出神是不偏待人。原来各国中,那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后,从加利利起,传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。”(徒10:34-38)在神的怜悯、医治中“神是不偏待人”的。不关信主时间长短,只要一心寻求神,相信神一定会医治我,因“人非有信,就不能得神的喜悦。”(来11:6)得神医治是因着我们的信心。

一、 医治的神迹:“我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。”(诗103:2-3)我们相信神乐意医治我们“因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛53:5)我们更加相信主是让我们“是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)

二、 医治的方式:为什么主耶稣有医治的能力?因“神以圣灵和能力膏耶稣。”(徒10:38)有圣灵的恩膏就一定会有能力,能力的源头是来自于圣灵,圣灵的能力是无限的,圣灵在哪里,神的能力就在那里,神的荣耀就会彰显在那里。我们所信的主是满有能力的,血漏妇人凭信心去摸耶稣衣裳繸子,耶稣说:“我觉得有能力从我身上出去。”(路8:46)只有信心才能支取神的能力。

A抹油:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来,他若犯了罪,也必蒙赦免。”(雅5:14-15)这不在乎油而不乎圣灵的恩膏,是神在做而不是人在做,“请教会的长老来”代表渴慕主的心。“门徒就出去传道,叫人悔改,又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们。”(可6:12-13)

B按手:“手按病人,病人就必好了。”(可16:18)“凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。”(路4:40)相信神的话凭信心去按手就会有医治的能力。

C斥责:“耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了。她立刻起来服侍他们。”(路4:39)主的名是大有权柄的,不要惧怕疾病,凭信心斥责疾病。

四、 神同在的彰显:很多的疾病是由于被魔鬼压制,主要断开仇敌的轭。健康的教会不仅仅是身体健康,还要有健康的属灵生命,有个健康的身体是为了服事神。魔鬼用疾病来折磨我们,但我们要将疾病交给主耶稣,主担当我们的疾病和罪孽。“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。”(徒10:38)神与我们同在就会彰显神的作为就会有神迹,神按我们的信心为我们成就大事。我们来到神的面前求医治,求一次没得医治就求二次、三次……不要放弃,乃幔“在约旦河中沐浴七回。”(王下5:10)主耶稣医治能力的秘诀是神与他同在。“你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父必为他们成全。”(太18:19)祷告会容易发生神迹,因为有神的同在。“但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。 有一天耶稣教训人,有法利赛人和教法师在旁边坐着,他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。”(路5:15-17)“主的能力与耶稣同在”我们要渴慕神的同在,一个瘸脚的人座在美门口不进来,“彼得说:‘金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。’”(徒3:6)主的名是万王之王的名,是万名之上的名,瘸子“同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。”(徒3:8)因他相信神与他同在。神同在就有医治,就有神迹。神的医治是不偏待人的。

神施恩的季节

“瑞雪光兆丰年”在这施恩的季节里神仍帮助着我们,神是如何帮助我们的呢?

一、 神用笑脸帮助我们:神用笑脸帮助我们代表神的安慰、神的同在、神的应许,满有良善的神用笑脸来帮助我们“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。”(诗42:5)“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”(耶29:11)若不仰望神看到的就是我们的难处,要仰望神将焦点定到神身上时,就会发现“神用笑脸帮助我们”,“帮助”就是拯救,神从祸患中把我们拯救出来,从穷乏中把我们拉上来,“帮助”也是昌盛,诗人说:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。”他被掳到外邦为奴不能回家,但他不看周围的环境而仰望神,并相信神会让他在为奴之地昌盛、繁荣。

二、 述说并领受神恩:信心可以敌挡仇敌射来的一切火箭,“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)信心带来行动,要述说神的恩典。“大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:‘愿恩惠恩惠归与这殿’”(亚4:7)重要的就是你里面的态度,“大山”指的就是你的难处,但所罗巴伯说:“大山哪,你算什么呢?”,我们不是比别人强,而是因为我们有神的恩惠,经上说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。”(太17:20)“甚愿我的民肯听从我,以色列肯行我的道,我便速速治服他们的仇敌,反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降,但他的百姓必永久长存。他也必拿上好的麦子给他们吃,又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”(诗81:13-16)神施恩是有条件的,要甘心、喜乐、顺服地去听神的话,听完了就去行,这样就会有恩典,神的心意是要赐福与我们。要把神的恩典述说出来“我是蒙恩的人,神要把上好的麦子给我”。我们都期待有好事,用积极的眼光去看,并期待神的恩典临到我们。神用笑脸帮助我们,但要听、再去行、并用信心宣告神的话。“所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”(彼前1:13)“专心盼望”神的恩惠就会临到我,神的恩门就会为我打开,就会使我的环境扭转过来,不可能变为可能,“专心盼望”使我们在绝境中仍能看到神施恩的手,在施恩的季节我们相信我们是群蒙福的百姓“耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候他的都是有福的。”(赛30:18)我们有没有活出合乎神心意的样式,神在等候要施恩给我们。

同心合意祷告的能力

同心合意的祷告会迸发出能力,“若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:19-20)这里告诉我们一个很重要的原则:一个人所成就的事情是有限的,只要更多的人连结起来才能去做大事,更多的人才能彰显出能力。教会不应该是软弱的,因为神把权柄给了祂的教会,“并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。”(弗2:20~22), 有人认为在家单独读经祷告就可以了,不用来教会,这是错误的。一个基督徒不委身教会就如同军队中有不听令而参训的军人?有不设营地却能登上高山的人?有到处采蜜的蜜蜂却没有蜂房?这正常吗?教会让我们紧紧连结起来,让我们聚集一起同心合意的祷告,神成就大事。 

一、为什么要聚集祷告?“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!”(传4:9-10)两个人可以配搭,有互相的扶持、帮助,能够抵挡仇敌的攻击。两个人同心在一起祷告可以经历神更大的祝福和恩典。大家在一起就会有力量,一起来燃烧火就更大。“一人焉能追赶他们千人,二人焉能使万人逃跑呢?”(申32:30)同心合意是因为我们是同路人,同流泪,同喜乐。(参撒上30:6-8)大卫遇到了困境,他觉得一个人祷告不行,他要找个同心合意祷告的同伴,大卫找祭司和他祷告,平时那些追随大卫的人这时都离他而去了,只有祭司还在。同心合意的祷告带来了翻转“耶和华说:‘你可以追,必追得上,都救得回来。’”(撒上30:8)“主耶和华如此说:我要加增以色列家的人数,多如羊群。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。”(结36:37)神成就前在等候我们同心合意向他来求问, 神乐意看到我们复兴起来,神乐意加增我们的人数“多如羊群。”

二、为什么要同心合意祷告?

1、同心合意祷告带来得胜:没有一个人想争战是为了失败。《出埃及记》17章讲到:摩西在山上祷告,约书亚在山下得胜,胜负在乎举手祷告,摩西举手祷告累了,亚伦、户珥扶着摩西的手,亚伦并未说让摩西休息他来举手,他俩扶住摩西的手表示他们同心合意,众人如同一人,同心合意祷告带来得胜。

2、同心合意祷告带来正确的决定:有了计划要先祷告,同心合意的祷告带来正确的决定。《使徒行传》1章讲到:十二使徒中这时缺了一个,那选谁呢?他们同心合意祷告就选出了马提亚。无论什么决定之前要先祷告“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗8:28)我们不是撞到南墙才回头,我们是祷告“神啊!你来帮助我们,做正确的决定”,“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。”(箴3:5-6)“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”(诗25:12)

3、同心合意祷告带来神迹奇事:《使徒行传》3章讲到:申初祷告的时候,使徒们进了圣殿,医治一个生来瘸腿的人,那人本来求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说:“你看我们。”那人就留意看他们,指望得着什么。彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”彼得对那个瘸腿的说:“你看我们”。不是看彼得一个,“我们”表示同心合意来圣殿祷告,“我们”表示是个紧密连结的团队,不分彼此,不分门别类。“三股合成的绳子不容易折断。”(传4:12)因为有耶稣与我们同在,用神迹印证所传的道。

我们在地上同心合意祷告,我们在天上的父必为我们成就。

迎新年

“如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。”(林前13:13)保罗在这里总结了一个健康的教会就具有三样:信——对神有信心;望——对未来有盼望;爱——对众人有爱心。我们应当怎样来迎接新年呢?

一、 用盼望勾勒新年梦想:一个人有盼望他的人生就会有意义。“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)神是让我们有盼望的神,用盼望去勾勒我们新年的梦想。西方人受基督教文化的影响,他们喜欢做梦:梦想着人能象鸟在天空中飞,由于就发明了飞机。你要去做一个清楚的梦,就象亚伯拉罕75岁了要走出去,因为神给他了一个清楚的梦“耶和华对亚伯兰说:‘你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。’”(创12:1),雅各也有一个清楚的梦“神的使者在那梦中呼叫我说:‘雅各!’我说:‘我在这里。’他说:‘你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。”(创31:11-12)神让我们有梦想,我们可以在神的旨意里去做梦,就会梦想成真。在新的一年里你要有梦想:梦想自己在新的一年里读一遍《圣经》;梦想在新的一年里自己成为一个阳光的人、身心健康的人、有影响力的人;梦想在新的一年里天天经历被圣灵充满,不单单是神的仆人要被圣灵充满有做主工的能力,人人都需要被圣灵充满“耶和华晓谕摩西说:‘看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工,能想出巧工,用金、银、铜制造各物,又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的工。我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能作我一切所吩咐的。’”(出31:1-6)圣灵充满了就会有智慧、有才能、有技能、有创意,让我们渴慕被圣灵充满成为这个时代与众不同的人来彰显神的荣耀。

二、 用信心打造新年:做梦不用信心来配合就是在做白日梦。我们知道自己是软弱的,不是我们能而是耶稣能,因为“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(4:13)“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”(罗8:31)所以“靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗8:37)有梦想就要采取信心的行动:摩西从神那里有个梦想,将以色列民带出埃及,他就凭信心采取行动——进埃及见法老“摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:‘求你容我回去见我在埃及的弟兄。’”摩西、亚伦去对法老说:“耶和华以色列的神这样说:‘容我的百姓去,在旷野向我守节。’”(出4:18;5:1)有信心的行动可以让你跨入美梦成真的行列。因为有神的慈爱、神的应许、神的能力,神用他爱子的血与我们立约,所以我们相信藉着信心与梦想的配合就会使美梦成真。“耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说:‘凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。’”(书1:1、3)让我们有信心的眼光看到明天比今天更好,还要有信心的言语,信心的脚踪。用信心种下小小的种子,到了年终就会快乐的收割。

三、 用爱心来滋润新年:我们要不断的去关心人、去安慰人、去饶恕人、去给予人。赚取财富的秘诀是——给予。“没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。”(约壹4:8、16)用神爱的眼光去看四周需要帮助的百姓。“耶稣对他说:‘你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’”(太22:37-40)一个健康的教会一定是个行善的教会。去帮助有需要的人,“我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”(太25:40)一个富足的人是一个手心朝下的人。“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。”(太5:7)“怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”(箴19:17)让我们用爱心来滋润新年。

注:2007年3月——2008年2月的信息摘要,总共38453个字

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