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道路 真理 生命

耶稣说:“复活在我,生命也在我。...凡活着信我的人,必永远不死。”

 
 
 

日志

 
 
关于我

耶稣基督讲过一句话:「你们中间谁能指证我有罪呢」,这个挑战至今已两千年了,没有一个人能给他答案,因为他是人间的至圣者,他是上帝自己来到人间做人 -- 道成肉身。孔子求道,盼望有一天早上听到道,那当晚死了也心甘情愿。孔子求道,耶稣基督是道来找人,不是人去找道,感谢上帝。

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爱人如己  

2012-07-16 23:14:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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爱人如己 - JESUS LOVE YOU     - 耶稣基督是今世人类的方舟 爱人如己最早来源于中文和合本《圣经》,意思是爱别人如同爱自己一样。在爱别人之前,先需要学会爱自己。或者是对待自己一样地去对待他人,爱自己一样地去爱他人。人类是理性化的人类,只有通情达理,我们的世界才会充满爱。人生尽在情理之中,爱也尽在情理之中,所以我们要爱人如己,我们要爱得通情达理。不要以为别人不爱你,因为你爱别人别人才会爱你。你要想得到别人的爱,那你首先应当爱人如己。我们的社会,我们的世界,最宜爱人如己,只要我们爱人如己,只要我们的世界充满爱,我们就一定会到达理想生活和理想发展的新天地!


  最早来源于中文和合本《圣经》:
  1. 旧约 - 利未记: 第 19 章18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。
  2. 新约 - 马太福音: 第 19 章19 当孝敬父母。又当爱人如己。
  3. 新约 - 马太福音: 第 22 章39 其次也相仿,就是要爱人如己。
  4. 新约 - 马可福音: 第 12 章31 其次,就是说,要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
  5. 新约 - 马可福音: 第 12 章33 并且尽心,尽智,尽力爱他,又爱人如己,就比一切燔祭,和各样祭祀,好得多。
  6. 新约 - 罗马书: 第 13 章9 像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。
  7. 新约 - 加拉太书: 第 5 章14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
  8. 新约 - 雅各书: 第 2 章8 经上记着说,要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。


详细释义
  “爱人如己”的内涵可从四个方面来解释:
  1.“爱人如己”就是爱别人像爱自己一样,也可说,要象对待自己一样地去对待别人,爱自己一样地去爱别人。“爱人如己”的原则就是不能恨别人,总要对别人保养顾惜。孔子曾说:“己所不欲,勿施于人”,就是说:“自己所不喜欢的,不强加给别人”。孔子是从消极方面来讲,认为你所不喜欢的东西,别人也一定不喜欢,所以不强加给别人,这才是有仁德的人。耶稣是从积极方面去论述:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”(太7:12)这就要求人们无论何事,我们要先主动去善待别人,关心别人,爱护别人,这就是“爱人如己”的道理。
  2.“爱人如己”要求的是自己与别人互换角色。圣经里说“爱是不求自己的益处,不计算人的恶。心理学家认为人与人之间的矛盾就是不同角色的冲突。每一个人生活在社会上都各自充当着不同的角色。因不同角色所代表的利益也不同,所以在不同角色中容易发生冲突、矛盾。角色互换需要爱,有爱才能真正去想到别人,考虑别人,理解别人,保罗说:“爱是不求自己的益处,不计算人的恶。”一个人心中有爱就一定会处理好自己与别人的关系。
  3.“爱人如己”就是去关心帮助一切有需要帮助的人。圣经记载当律法师问耶稣谁是邻舍的问题时,耶稣就设一个比喻,当三个人——祭司、利未人、撒玛利亚人前后经过一个被强盗打得半死的人身边时,只有撒玛利亚人动了慈心,帮助了那个受伤人,这个撒玛利亚人就是伤者的真正邻居,因为只有他动慈心帮助那个受伤的人。当一个人自己受伤害时,自己就会自然本能地救自己,那个撒玛利亚人去救助受伤的人,就是自己本能救自己一样地去救助别人。这就是“爱邻居如同自己了”。我们常常都会犯祭司、利未人一样的错误,大道理懂得不少,但善事行的不多。当看到别人有需要帮助时,常常是视若无睹,塞住怜恤的心。
  4.“爱人如己”就是要化敌为友。耶稣说:“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,这样,就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人,你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”保罗说:“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了”没有“己”就没有仇敌。没有仇敌的人才是常胜将军,才是英雄。自己受点亏损、伤害,动不动就打击报复的人是一个真正的失败者。耶稣被人钉死,他还会为钉他人的祷告:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得”这就是“爱人如己”,是一个真正的得胜者。保罗说:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒,因为经上记着:‘主说,伸冤在我,我必报应。’所以你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”
编辑本段典故示例
  爱人如己的典故最多出现在圣经中的故事中,如约拿但和大卫的友情、保罗对信徒的爱等等.。以下经文摘自创世记第18章,描写的是亚伯拉罕招待三个路过的陌生人的事,显示了亚伯拉罕爱人如已的心灵。
  18:1 耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,
  18:2 举目观看,见有三个人在对面站著。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地,
  18:3 说:“我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。
  18:4 容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。
  18:5 我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。”他们说:“就照你说的行吧!”
  18:6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说:“你速速拿三细亚细面调和做饼。”
  18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。
  18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃
  了。
编辑本段扩展思考
  很多时候,我们并不懂得爱自己,甚至不爱自己,我们常对自己有很多的控告,责难,我们里面常对自己有许多的不确定,甚至有非常低落的自卑和负面形象,甚至我们常常忽略自己的感受,或是不敢去说出自己的渴望,还常有罪疚感和罪责,以为有情绪的表达,或是说出自己心中的期盼,就是不属灵。很多对自己有错误的认知,以至于我们每个人常是伤残人士,常用自己的伤去刺伤他人而不自知。追根究底就是我们不懂得爱自己,不能更深体会神对我们的爱,耶稣在十字架上的爱。圣经说,当我们被救赎时,我们一切的字据都是被涂抹掉的,就是这样很深的爱,因为爱能遮掩许多罪。 人类社会要到达理想发展的境界,没有爱人如己的思想感情是不行的,只有通情达理,人人相爱,才能到达共同发展的理想境界。个人理想境界的到达,要与整个社会人们共同的理想境界相呼应,只有整个社会所有成员的理想境界的到达,才是最美好的到达。由于个人生活于社会之中,单单个人的美好不算最美好,只有大家都美好,才会有个人理想境界的更美妙。所以我们要爱人如己,只要我们都自觉自愿地从自我做起,让我们的世界充满爱,那么我们的世界就会更美好,我们的人生就会更美好,我们的理想境界就会更充实。
  寇世远在论到舍己对人的态度时,强调了四个处:(1)欣赏对方的长处:多欣赏对方的长处,弥补自己的短处,千万不要嫉妒,要用欣赏代替嫉妒;(2)要包容对方的短处:爱要凡事包容(参林前13:7),自己如果有缺点错误都会千方百计地去包容,去辩护,如果能包容别人的错误,就是爱人如己了。(3)纪念对方的好处:人与人之间难免有好有坏,好要记念,坏要忘记,受人恩惠更要记住。(4)要担当对方的难处:当人有困难应该去分忧解难。如果能把这四个“处”都做到了,就是爱人如己了。

“爱人如己”相关词条: http://baike.baidu.com/view/3950961.htm

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