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道路 真理 生命

耶稣说:“复活在我,生命也在我。...凡活着信我的人,必永远不死。”

 
 
 

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耶稣基督讲过一句话:「你们中间谁能指证我有罪呢」,这个挑战至今已两千年了,没有一个人能给他答案,因为他是人间的至圣者,他是上帝自己来到人间做人 -- 道成肉身。孔子求道,盼望有一天早上听到道,那当晚死了也心甘情愿。孔子求道,耶稣基督是道来找人,不是人去找道,感谢上帝。

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爱是不要轻易发怒 不计算人的恶  

2012-09-01 10:27:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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爱是不要轻易发怒 不计算人的恶 - JESUS LOVE YOU     - 爱是恒久忍耐不轻易发怒意味着对他人的饶恕,当心里拥有不平仇恨的时候,是如何也不可能安静的。所以不轻易发怒就是对 他的怀有怜悯饶恕的心,让上帝的爱充满心中,从而对任何人都有宽容的心。这样才能不轻易发怒。
发怒的表现不只是大吼大叫,或摔碗踢桌子,对于脾气暴躁的人来说,发起怒来的确容易伤人或破坏事物。事实上,发怒包含了更深的意义,它包括一切急躁的言语,变脸色,还有愤恨不平的态度,抱怨仇恨的心思。或许我们可以控制自己的音量尽量小声,语速尽量减慢,脸色尽量温和,但我们内仍然抱有愤恨、不平,那么我们依旧是轻易发怒的。
 
不发怒,自制力强的人也许能够做到,不轻易发怒,却是不易的。不轻易发怒意味着小的事情,习惯了发怒生气的人,就很轻易会发怒,但这里说“不轻易发怒”,意为不易被触怒。爱不是挑拨,无论是轻易或其他的;没有什么能够搅扰完美之爱的平静,而产生烦恼、不耐烦以及愤怒的表现。加入“轻易”这个词就表明,时有一定量的愤怒、激惹、或抱怨发生,但这不是真爱所有的。基督徒知道自己内心本性是与上帝的旨意相反的,那已经将自己效忠于上帝的人,就是向罪死,没有理由愤怒或烦恼。他只是把每一件事都转向上帝,他知道无论什么事发生,他都在那为他的利益而掌管万事的那一位的警戒与爱眼之下。悔改的一个最显著的效果就是那原本脾气易怒、报复的且乐于生气的人的不平常的改变。在圣灵的影响下,这样的人就变成温柔、文雅且平静的。撒但所有努力使他苦恼、让他重新成为旧的容易发脾气的精神都是无效的。

只有心灵时刻被圣灵约束的人,时刻将心思倾注于主耶稣身上的人,才能无论什么时候都有着耶稣一样的温柔平和,这是发自内心的安静和对上帝的信赖。

不计算人的恶

希腊语这里表达的是这样一种思想,就是不计算那曾经的错;不计算、归咎、或控诉任何人的错。这是爱的另一个美好的、基督样式的特征。这就表明爱是把可能的最好的架构于他人的行为。一个被爱控制的人,是不挑剔、不乐于挑错、或以错误的动机归咎与他人的。

一个人的算术也许不好,但他在计算别人错处的时候决不会差,当然这是所有人的通病,对于别人的过错总比他的善行要记得清楚得多。当我们去数算一个人过去的错行的时候,我们心中决不可能对他产生爱,我们一边数算他过去的错处时,偏见也就如一道墙越磊越厚,越磊越高,以致最后完全阻隔了心灵的交通。这是完全可以避免的结果,但很多人却乐于此道,以致到后来瞧谁也不顺眼,看谁都有过错,完全失去了与人和睦的乐趣。

保罗用 logizomai这动词,意思是计算自己的公义。这字与会计记录有关,把事记下来,算在某人账上。然而,爱不会在意别人的恶行,然后记下来计算,用来对付他。爱不计算恶事,也不存加害的意念。

不计算人的恶,也包含了我们对他人的包容与饶恕。无论这个人过去怎样,但耶稣愿意饶恕他,耶稣愿意用他的宝血将他过去的罪恶一笔勾销,为什么你还不能敞开心怀去试着接纳呢?如果耶稣要计算人的恶,那所有人都只有灭亡的份了,谁没有犯错呢?谁都有罪,但耶稣却不计算的我们的恶,他在我们恶行底下赫然地写下赦免二字。正因为耶稣的不计前恶,才有了我们如今存活并得救的希望,为何我们不将耶稣的爱发扬延伸至我们身边的人呢?

当我们无休止地去数算别人的错误时,我们自己的心也是不平静的,或许是因为心中隐藏不为人知的嫉妒,又或者是自己的骄傲不允许对有犯错的人示好,总之不管什么外在或内在原因,都是因为心中没有上帝的爱。拥有上帝之爱的人就不会去计较别人曾经的错,即使对方正在犯错,不也会立刻置之不理。耶稣总会给别人机会,即使是犹大,到最后,耶稣还是愿意给他机会。你还有什么理由抓住别人曾经的错处不放,而以从前的眼光去看待而不愿再给别一次回转的机会呢?

发怒容易不计后果

发怒与冲动是孪生的,许多悲剧性结果由此产生给家庭、婚姻、亲情、社会和国家带来毁灭性后果。冲动是魔鬼而发怒是冲动的起因,只有在领受了耶稣基督的大爱里才能真正消除不论是任何原因引起的愤怒和冲动。耶稣的一生没有任何罪,当他被世人钉死在十字架上的时候,自始至终没有发怒而是祷告天父饶恕他们,因为他们做的他们不知道。

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