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中国社会价值观迷失的根源  

2014-01-30 11:37:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文选自《访与思——中国人成熟吗》邱震海著

与发展阶段的迷茫相比,价值观的迷失是现阶段中国面临的又一个突出而严重的问题。然而,如果说发展阶段的迷茫来自既处于世界老二地位,但同时却正经历欧洲150年前的道路,那么价值观的迷失显然与中国的发展阶段没有直接联系。

如果说中国的经济和社会发展历程,在历史和国际的经验上可以找到先例,那么今天中国在价值观上的混乱和迷失,则几乎是任何国家在崛起和转型期都不曾有过的。这才是中国问题的关键,也是中国问题面临的最大挑战。

从这个意义上说,现阶段中国转型所出现的问题既严重,又很正常;严重是因为我们今天的问题如果不能得到掌控,那么中国的发展有可能会出现严重的偏差;正常则是因为,我们今天经历的许多问题,发达国家在一百多年前就已经历过了。因此,我们今天需要的是沉下心来,好好研究发达国家已经走过的弯路。

但另一方面,现阶段中国的转型却又带有非常独特的性质,那就是中国转型期的道德缺位和精神虚无,在历史和国际的坐标系上很少能找到相同的例子。有人说,中国人的迷失来源于中国传统文化中缺乏系统、严密的宗教,因此导致中国人没有如西方人那样的虔诚和敬畏。此话只说对一半,甚至只说对三分之一,因为在过去数百年里,中国确实没有与西方相似的严密宗教,也没有西方那样宏大的知识体系,甚至也没有西方那样的思维穿透能力,所有这些都在相当程度上阻碍了中国的现代化进程。但是,历史上没有严密宗教的中国人却依然是善良的中国人;中国的儒家哲学虽然缺乏思辨和穿透力,甚至其“修身齐家治国平天下”的哲学理念暗藏着对个人权利的漠视和与现代市场经济的严重冲突,但儒家哲学却一样教人向善。

因此,中国的传统文化,并非中国转型期道德虚无的主要责任者。一如人的能力有大有小,但善良和爱心却不会有天壤之别。如果我们认为善良与爱心的缺乏源于能力的缺乏,那无疑就是混淆了两类完全不同性质的矛盾。

本书第二章曾提到德国学者韦伯百年前在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中的观点,即:凡是成功的美国大资本家,大都是虔诚的清教徒,因为宗教与资本主义一个倡导清心寡欲,另一个却是物欲横流,看似毫无共同之处,但在其深层结构中却有着极其相通的共性,那就是资本主义商业所要求的勤劳、诚信,都可以在新教中找到其价值痕迹。2011年夏天,我在中国一个边陲省份为一批党政军干部作一场主题为“中国外部崛起与内部转型”的演讲,其中就涉及本书上面所阐述的种种问题。在报告后半部的讨论中,当地的一位纪检干部提出一个问题:今天中国要重建道德诚信,给宗教以适当的地位是早晚的事情,但问题是这与中共党员不能信教的规定存在抵触。

这个问题看似吹毛求疵,实际上却触及到了一个十分深刻的理论问题,即今天中国的许多问题,在表面困惑的背后,多少都涉及执政党如何转型的理论问题。

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延伸阅读

1《被误读的中国经济(樊纲推荐,著名经济学家张军深度解读从朱镕基到李克强时期的经济改革。)

2《差距(章立凡作序、吴稼祥、贺卫方、邱震海联袂推荐,时政观察员王冲深度

3《经济人生(著名经济学家樊纲带你领略经济学的风采,品味不一样的人生)

4《十年沧桑(关注东欧,就是关注我们自己。秦晖金雁夫妇解读东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁)

5《访与思(邱震海新作,找回崛起路上国人必须具备的理性精神。)

 


 

【转载】邱震海:中国社会价值观迷失的根源 - JESUS LOVE YOU     - 道路 真理 生命
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