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《圣经》:格外强调“爱人如己”的现代意义?  

2014-11-29 16:43:55|  分类: 圣经解读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 一、要认识“爱人如己”的重要地位:

基督徒如何遵循“爱人如己”的诫命?  与大家分享这条诫命的现代意义。我们知道,“爱人如己”的诫命源自《利未记》19章18节。虽然旧约圣经只有这一次的记载,但主耶稣并没有因此轻看它,反而把“尽心、尽性、尽意,爱主你的神”和“爱人如己”称为两条最大的诫命,称为律法和先知一切道理的总纲(参太22:37—40)。

新约圣经还有一个特点也值得注意,在《马太福音》和《路加福音》各有一次同时记载爱神和爱人两条诫命之后(参太22:37—40;路10:25—27),其他经文对基督徒的教导,不再连提两条,而是只突出“爱人如己”这一条(参太19:19;罗13:9;加5:14;雅2:8)。这是为什么?显然,这是说明,爱神的就要爱人,爱人就是表明爱神,如果不爱人就没有真正爱神。因此保罗说:“全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”(加5:14)雅各还称“爱人如己”是“至尊的律法”(雅2:8)。

由此可见,“爱人如己”这条诫命有很高的地位,是历久弥新的。虽然我们不是靠守诫命得救,也不可能靠守诫命得救,但我们已经因信得救的人对这条诫命一定要引起足够的重视。然而很遗憾,在我们一些弟兄姊妹的潜意识里,总认为诫命是律法,是旧约时代的东西,在恩典时代不管用,反正我们是因信得救因信称义的,所以没有给“爱人如己”的诫命以应有的地位,因此自律和他律都在弱化,爱心渐渐冷淡,弄得人际关系相当紧张,专顾自己或损人利己的现象也屡见不鲜,这是违背圣经真理的,很不应该的。

因为主耶稣的话“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全”是在恩典时代说的;保罗和雅各的话也是新约书信里的内容,是对恩典时代的基督徒说的。可见“爱人如己”的诫命在新约时代有很重要的地位,在当今教会和社会都有现实的意义,尤其在我国建设文化强国、呼唤道德回归、促进社会和谐的时候,更是如此。

经文:雅2:8;加5:14

  雅各书2:8 经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的。

  加拉太书5:14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

  

二、要理解“爱人如己”的三层含义

“爱人如己”的“人”字,原文是“相近的,近邻”的意思。正是因此,律法师把“爱人如己”说成“爱邻舍如同自己”,主耶稣没有说他讲错(参路10:26—28)。这说明了“爱人如己”有三层含义:

第一,“爱人如己”要从自己做起。因为这是神亲自颁布的人伦关系的总钢,如果自己不做,算是听神的话吗?不听神的话,算是爱神吗?

第二,“爱人如己”要从身边的人做起。具体说来,身边的人有三种:一是家里的亲人(参提前5:8):二是教会里的弟兄姊妹(参约壹4:20--21);三是教外的邻居、同事和所有相遇的人。主耶稣所称赞的好撒玛利亚人就是一例(参路10:25—28)。

第三,身边的人不是一样的人,乃是包括不同民族、不同信仰、各个阶层的人。我们要注意到, 《利未记》记载两条律法:以色列人对本国人要“爱人如己”(参利19:18),对同住在一起的外人要“爱他如己”(参利19:34)。我们知道,“爱人如己”和“爱他如己”是同一个意思,那为什么要规定两条呢?显然,因为上帝知道以色列人的爱比较狭隘,往往鄙视外人而单爱同民族同信仰的人,所以特地另外规定“爱他如己”这一条,目的是要彰显神的爱,维护同住在一起的不同民众之间的和谐关系。

新约圣经也阐明了这个原则,彼得说: “有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。”(彼后1:7);保罗说:“又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心,都能增长、充足。如同我们爱你们一样。”(帖前3:12)我们如此行,符合“我为人人,人人为我”的要求,可以形成良好的人际关系。

三、要明白“爱人”与“如己”的密切关系

毫无疑问, “爱人如己”不是要求只爱别人不爱自己,而是要求爱别人如同爱自己一样。那么,这与主耶稣的“舍己”(参太16:24)的教导是否有矛盾?不矛盾。因为人的“己”从本质上说是自私的,往往只爱自己不爱别人,所以必须“舍己”,才有可能做到爱人如己。其实,这也是说明,“爱人如己”的诫命不反对人的个性,不反对个人权益,只反对极端个人主义,只反对损人利己。

我们看两处经文:

先看《罗马书》13章9节至10节: “像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在‘爱人如己’这一句话之内了。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。”

“不加害于人”是“爱人如己”的起码要求,是一条不可突破的道德底线。要做到这一点,就要对付自己的肉体情欲。如果不对付自己的肉体情欲,就会犯罪;犯了罪,既是害了别人,也是害了自己。如果我们能够将“爱人如己”化为内在的生命能力,就可以在内心消除罪恶。例如,你看到别人比你强,如果能爱人如己,就会羡慕他、尊重他,而不会产生嫉恨,更不会用言语和行动去伤害他。这样才符合“爱人如己”的起码要求。

再看《马太福音》7章12节,主说: “所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”这说明“爱人如己”有更高层次的要求。我们无论遇到什么事情,都要将心比心,我愿意别人怎样待我,我就要怎样待别人。试问:谁不想别人能尊重我呢?肯定想,那我对别人就要多尊重一点。谁有困难不想别人帮助呢?肯定想,那我看到有困难的人就要尽量帮帮他。谁伤心的时候不想别人安慰呢?肯定想,那我看到伤心的人就应当安慰他。如此等等。这样主动地关爱他人,是我们应当努力追求的。

新约圣经只一次记载“爱人如己”这条诫命。我们若能看到这一点,就可以明白“爱人如己”这条诫命在当今教会和社会同样有着非常重要的现实意义;我们若能遵行这条诫命,重视思想道德建设,激发爱国爱教热忱,就可以在促进文化繁荣发展中发挥积极作用。

 

转载:《圣经》“爱人如己”的现代意义? - JESUS LOVE YOU     - 道路 真理 生命

 

 
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