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耶稣基督讲过一句话:「你们中间谁能指证我有罪呢」,这个挑战至今已两千年了,没有一个人能给他答案,因为他是人间的至圣者,他是上帝自己来到人间做人 -- 道成肉身。孔子求道,盼望有一天早上听到道,那当晚死了也心甘情愿。孔子求道,耶稣基督是道来找人,不是人去找道,感谢上帝。

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万志祥:中外教学,体现对个人权利尊重的不同。  

2015-10-06 18:59:53|  分类: 社会生活 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自wanzhixiang《跟 外 教 谈 教 学》

万志祥:中外教学,体现对个人权利尊重的不同。 - JESUS LOVE YOU     - 道路 真理 生命

       因职业关系,曾对各种不同层次的外籍教师在中国课堂上的教学进行过观摩分析,并就此写过一篇文章,登在英国文化委员会办的教学期刊上,其中谈到,相对于中国教师,外教上课一般系统性不够,对学生的错误及课堂纪律的散漫太宽容,对考试及其成绩评定却又极严格。针对我归纳出来的上述特点,好些个外教同我进行了交谈。他们所说的,随着时间的推移,大多都已忘却,可有两个老外说的话,却怎么也忘不了,对照我们眼下的教学教育现状,颇值得人玩味。

 

万志祥:中外教学,体现对个人权利尊重的不同。 - JESUS LOVE YOU     - 道路 真理 生命

 

    围绕系统性,30多岁的美国教师史迪夫这样跟我说:“你所说的系统性是什么?是指从易到难、由浅入深的庞大的知识体系吗?”我说是指课堂教学中某个专业具体的课程体系,比如涉及到章、节、段,每堂课围绕这循序渐进地解决一个或几个问题,课的自身及课与课之间就构成了系统,一句话,系统性就是应避免东一锒头,西一棒子的随意性。对此,他眨了眨眼说:“你说的系统性是教科书的系统性,学生可以自己去看。课堂上老师的作用就是将个人所熟悉的教学点提示出来以触发学生,让学生自己独立地去连结他们所需要的知识点。”“但老师总要为学生释疑解惑吧。”我赶忙说。他似乎有些不解,激动地辨解道:“知识是开放的,老师在多大程度上能给学生释疑解惑很值得怀疑。很多问题,你知道,往往没有答案或者不止一个答案。你能够给学生什么正确的答案呢?其实,好的老师就是有意引发学生的疑难与困惑,只有这样,他们才有兴趣为解决疑难消除困惑和老师一道去思考,去寻找不可能完全正确或可能永远找不到的答案,只有这样,真正的教学活动才得以产生。”此话说得虽有些偏颇,但却有亮点可供我们反思,实际上就是我们中国的古训不仅有“传道授业解惑”之说,也有“授之以鱼不如授之以渔”的隽语,且不说早先老庄就喟叹过“孰知正处?孰知正味?孰知天下之正色?”

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    说到外教对错误和课堂纪律太宽容,60岁的英国教师菲娜瑞心平气和地跟我解释说:“我们觉得学习是一种个人行为。作为学生,特别是大学生,更属于一种个人行为,他们可以选择努力学习,选择上课认真听讲,也可以选择不努力学习,选择不认真听讲,教师无权强迫他们非要努力学习不可,教师最多也只能劝导他们,绝不能因为他们不努力而惩罚他们。如果学生不努力,学习结果——考试成绩自然会惩罚他们,所以我们一般对考试要求很严。

 

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至于错误,有哪个不出错?犯了错误至少说明他在学习,应该肯定,怎么能不宽容呢?”面对这和眉善目的老太太,当时我好一阵子没说话。老实说,深受“子不教,父之过;教不严,师之惰”的传统影响的我,压根儿也没有意识到学习是什么“个人行为”,竟然还有选择的权力。尽管西方国家的人有点“饱汉不知饿汉饥”,他们根本不知道中国“人口多,底子薄”,因而体会不出努力学习在激烈竞争中的极端重要性,但是,他们对个人权力的深刻理解及天然的尊重,确实值得眼下正在为子女是否努力学习而焦虑难安的“严父、严师”们参考。虽然不能照单全收,但至少可稍微缓解一下“父之过”、“师之惰”的心理压力。

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