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道路 真理 生命

耶稣说:“复活在我,生命也在我。...凡活着信我的人,必永远不死。”

 
 
 

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耶稣基督讲过一句话:「你们中间谁能指证我有罪呢」,这个挑战至今已两千年了,没有一个人能给他答案,因为他是人间的至圣者,他是上帝自己来到人间做人 -- 道成肉身。孔子求道,盼望有一天早上听到道,那当晚死了也心甘情愿。孔子求道,耶稣基督是道来找人,不是人去找道,感谢上帝。

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【转载】回首百年殉道血:为中国殉道的基督徒  

2016-08-10 10:44:25|  分类: 福音历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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书名:《回首百年殉道血》  原作者:黄锡培  来源网址:http://wellsofgrace.com/index-biography.htm

博主按: 这是一本书《回首百年殉道血》中的节录,有位弟兄还把书中殉道的宣教士的语录制成图片,读来真是震撼人心,感谢神,我们今天中国基督教的复兴正是殉道者的血浇灌出来的,他们代表这耶稣基督的爱,也愿神赐给中国教会不怕牺牲的心志,将福音传向万邦,将神的爱给出去!


《回首百年殉道血》简介

《回首百年殉道血》回顾1900年义和团事件中殉道宣教士的事迹,是非常宝贵的历史文献,也是激励人心的宣教士传记。作者黄锡培先生除了写宣教士的小传,又编制了《1900年义和团事件中殉道之宣教士名录》,两者均由“美国中信出版社”和“海外基督使团”出版及印制。名录列出了189位殉道者的姓名、国籍、身分、来华日期、差会名称、宣教地区、殉道日期/年龄和殉道地点,笔者从中得着许多宝贵亮光和启示。

一.殉道者的身分

最叫笔者震撼的是189人中,竟然有52位殉道者(27.51%)是宣教士的子女,占总人数超过四分一。其中8人(4.23%)还未满周岁、29人(15.34%)是一至五岁。他们小小年纪就追随父母到中国宣教,却无辜遭狂徒杀戮;父母在危难中无法保謢他们,只能眼巴巴看着子女死去,可想而知为人父母者是何等伤痛难过。我们华人信徒今天千万别忘记他们的恩情,愿感动他们来中国宣教的灵,加倍感动我们,让我们跟随他们的脚踪,把福音传给未得之民。

华人教会一向看宣教士子女为父母的附属品,因而对他们的关心,远远不及对他们的父母。其实宣教士家庭是个整体──我们关心宣教士,也当关心他们的子女,特别是孩子的教育及升学问题;这些问题若处理好,宣教士就能心无旁骛,专心事奉了。

二.殉道者所属差会

我们看到死伤人数最多的差会是内地会。189位殉道者之中,69位(36.51%)属于内地会,35(18.52%)属于宣道会。为什么内地会和宣道会的殉难人数远超别的差会呢?

1865年,戴德生先生看见中国沿岸城市已有很多差会和宣教士,内陆人口虽然庞大,却鲜有宣教士进入,因而创办中国内地会,招募大批宣教士前往福音未及之地;因此,内地会当时有最多宣教士在当地事奉。在义和团之乱期间,伤亡人数自然也最多了。

宣道会在1887年成立时,大小宗派和差会已在中国沿岸传教。所以宣信博士认为不该参与东南沿海省分的事工,倒要到偏远的地区发展,就进驻到中国偏远的山区和内陆,于是导致宣道会的宣教士在义和团之乱伤亡重大。

今天,全球仍有不少地区像一百年前的中国内陆省份,因为地处偏远而经济落后,由于少与外界接触(外界人士也难以进入),社会封闭保守,人民抗拒新事物,排外情绪激烈。这些地区正是福音未及之地,住在那里的人就是未得之民。

所以,在这些地区事奉的宣教士,要有冒险犯难的精神、吃苦的心志、忍受落后的生活条件、承受当地人的敌意和怀疑;有时劳苦努力,也未必见到果效。不幸遇上像义和团事件的天灾人祸,还得赔上性命。然而,只有怀着这种精神的宣教士,才能把福音带给未得之民。

梁家麟院长在《华人宣道会百年史》指出:“宣道会创立时的宣教神学观念是,耶稣基督只会在福音传到地极以后才重回,故教会首要任务不仅是广传福音,而是要向『地极』的未得之地与未得之民传教,以满足大使命的要求。”盼望这不单是宣道会创立时的宣教神学观念,也是今天参与宣教事奉者的信念。

三.殉道者离世的年龄和在华年期

除了宣教士的子女,21-30岁的成年殉道者有44人(23.28%)、31-40岁的有59人(31.22%),加起来已超过一半殉道者的人数。至于殉道者来华的年日,若不计算宣教士的子女,成年宣教士在华1-9年的占37.56%10年以上的占34.92%

2040岁是人生最精壮的年纪。他们年轻有为,一心为天国打拼,来到中国后勉力学习中国方言和文化,盼望能拯救失丧灵魂,却遭逢不幸,命丧于暴徒之手。我们不禁疑惑:宣教士好不容易学晓中国方言和文化,为何不给他们多点时间在中国事奉?他们无辜遭人杀害,是不是浪费了宝贵的生命?神为何不保守,允许不幸临到他们身上?这会否吓倒以后来华宣教的人呢?

四.殉道者的国籍

名单还列出殉道者的国籍。数点之下发觉,原来97位来自英国,占殉道者的一半。其次45位来自瑞典,比例接近四分之一。31位来自美国,位列第三,比例是一成六。

义和团之乱最多宣教士受难的差会是内地会。1865年,内地会在英国成立,也多在本土招募宣教士,所以在华的英籍殉道者自然比例偏高。一百年前有许多充满热诚的英国宣教士冒险犯难来华,为的是要把福音带给中国人,接近一百人付上了宝贵的生命。然而,今天英国教会不单失掉宣教热诚,更失去了爱神的心,每年数以十万计信徒离开教会,社会上充满了反基督教的情绪。前些日子,英国航空公司一些空姐因戴了十字架饰物被免职,可见英国基督教已衰落到什么地步。盼望华人教会关心曾为中国福音洒下热血的国家,为他们祷告,叫他们复兴过来。

不过,从人口比例来看,殉道者比例最高的是瑞典。1901年,英国人口是三千万人,瑞典是五百万。瑞典人的祖先是臭名远播的维京人。他们打家劫舍,无恶不作,最喜欢劫掠修道院,曾经掳掠杀害无数修道士;但因为领受了福音,被基督教文化彻底改变了,不单成为虔诚基督徒,还热心宣教,情况一直持续到今天。因为他们蒙了福音的好处,于是乐意把福音带到远方,差派宣教士到一百多个国家宣教,为基督结出无数的果子。华人教会和信徒也享受了福音的好处,愿我们都效法瑞典人的榜样,把福音传给未得之民。

值得一提的是,有瑞典裔美国宣教士留下遗书,其中有这样的话:“如今,通往沿海的路已经截断。倘若我们葬身此地,请转告朋友们,我们是为主耶稣和中国而活,也是为主和中国而死。”

他们相信暴徒是因为不认识真神,才干出丧尽天良的事;所以浩劫并未挫败他们对主的信心。他们也鼓励西方信徒不要因此退缩:“这场暴乱过后,请差派更多人来中国,见证上帝的慈爱。”

义和团之乱后中国教会的发展

根据王治心《中国教会史纲》一书指出,庚子事件(即义和团之乱)让基督教受了很大教训,明白到必须改变传教的方法。天主教再不允许教士帮助教友诉讼(这是挑起许多中国人不满的原因之一),而着重训练教友与及推动教友全家归主。基督教也加速改革:致力兴办学校,大力推动教育和慈惠事业,但最重要是加紧培训华人领袖,推动教会本色化。新兴建筑都采用中国样式,诗歌采用中国调,教区改为中国地名等,1924年的「中华全国公教会议」议决:从速建立自立的中国教会。

义和团之乱后,来华宣教士不单没有减少,反而迅速增加,1900年,来华差会有61个,1906年有67个,13年后增至130个。1900年,传教士有1,500人,1905年有3,445人,1914年增至5,400人。

由于加速培训华人领袖,华人传道的比例大为提升。1918年,华人传道占全国同工35%1923年增至41%。至于教会职员,1916年时华人占66%1926年增加至72%1900年时,华人信徒有8万人,1920年增至36万,20年间增加了4.5倍。

总结:

耶稣说:“我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约十二24)

1807年开始,来华宣教而赔上生命的,又岂止在义和团之乱殉道的189人呢!在此之前已有被杀害的。也有许多宣教士子女和妻子,由于当地医疗落后,生病时未能及时治疗而丧命。

殉道者的血是教会的种子!因为他们付上代价,华人教会(特别是中国大陆教会)在以后才能够迅速增长成长。在怀念他们的同时,愿华人信徒深受激励,跟随他们的脚踪,把福音带给未得之民!


殉道者简介与语录节选


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